日本の情報発信基地

小林よしのり、オウムに暗殺されかけたあの日々を語る / Yoshinori Kobayashi talks about those days that the parrot has been assassinated

 
小林よしのり オウム 語る

 

1.Japanese

小林よしのり、オウムに暗殺されかけたあの日々を語る

 

 オウム真理教が数々の事件を起こしていた当時、坂本弁護士一家失踪事件について、SPA!連載中の『ゴーマニズム宣言』で独自検証の上、オウムの犯行を示唆したことで、教団から名誉棄損で訴えられた小林よしのり氏。’95年の地下鉄サリン事件後もオウムを擁護する編集部と、教団に命を狙われた小林氏は対立、結果SPA!を去った。
小林よしのり オウム 語る
そして今年4月、古巣の本誌で連載を復活させると、時を置かずして教団幹部7人の死刑が執行された。オウムとの奇妙な因縁を感じる小林氏は、死刑当日の7月6日にはブログで「よくやった」と法務当局に賛辞を送った。

「死刑反対論者や人権派弁護士、反権力の言論人から死刑執行を批判する声が上がるのが目に見えていたから、彼らと闘う宣言をいち早く出して威嚇する必要があった。わしだって安倍政権は大嫌いだが、国家のやることすべてに反対しているわけじゃないし、国家が決断しなければならないことは現実に存在するわけです」

死刑執行に異を唱える知識人の論調は、形を変えたオウム擁護論と受け取られかねない危うさを孕む……。それは当時、支配的だったオウム擁護のムードにも重なる。

小林氏がオウムと接点を持ったのは、坂本弁護士一家失踪事件の風化を懸念する弁護士から協力の依頼があった’94年のことだ。

「坂本弁護士のアパートを独自に検証して、坂本弁護士が自ら蒸発する可能性などないと確信した。考えられるのは、拉致のみ。それで、ゴー宣で『決めつけはいかんよ』と断りつつ、『オウ……』まで描いたら、たちまちオウムから抗議がきた。当時、世間は『坂本事件は解決済み』『オウムの仕業ではない』という風潮で、学者や文化人がこぞってオウムを擁護していた。その代表的な宗教学者・中沢新一と麻原の対談でも、中沢は『オウムの犯行ではない』と言い切り、他の宗教学者たちは『ポストモダンの新しい宗教』『子供のように純粋』とオウムを礼賛し、一般人の警戒心を解いていた」

麻原にスーツを着せれば化けの皮が剥がれた

オウムが誕生した’80年代中ごろ、日本では旧来の学問と一線を画するポストモダン的な潮流として「ニュー・アカデミズム」が勃興し、思想家・浅田彰の『構造と力』、中沢新一の『チベットのモーツァルト』が現代思想書として異例のベストセラーになった。中沢の処女作『虹の階梯』はオウムの教義のタネ本となり、麻原は「ポア」という言葉を知る。

さらに当時、人間の潜在能力の無限性を強調し、個人の霊性向上を目指す「ニュー・エイジ」思想が世界的に流行していた。

「’91年に『朝まで生テレビ!』で『幸福の科学VSオウム真理教』をテーマにしたときも、知識人の大半はオウムを擁護し、幸福の科学バッシングに終始したのは、幸福の科学の出演者がスーツを着ていたからだ。スーツは近代の象徴で宗教っぽくない。一方、オウムは貧相で素朴な宗教服で、反近代だから本物の宗教という論調です。後のわしとテリー伊藤との対談でも『麻原はあのわかりやすい身なりだから騙せた』という話になって、『麻原にスーツを着せれば、一発で化けの皮が剥がれる!』と(笑)」

小林よしのり オウム 語る

だが、オウムに懐疑的な目を向ける小林氏は言論界で孤立無援となっていく……。そして、実生活でも追い打ちをかけられつつあった。教団に命を狙われたのだ。

「オウムは名誉棄損でわしを訴えるのより前に、暗殺指令を出していた。身辺に怪しい人間がうろつくようになり、書店で立ち読みしていると、外からずっとわしを見ているヤツがいる。店を出るとつけてきたので、市場に入ってグルグル路地を回り、振り切ったところでタクシーを拾い後ろを振り返ると、あからさまに悔しがっていた。マスコミかと思ったけど、そんな怪しい記者はいないよ(苦笑)。地元のカフェでも、妙な服装の男4、5人が入ってきてすぐ隣の席に座った。若い女性客が多いカフェだから異様で、当時の秘書が連中をずっと睨みつけて威嚇していたから事なきを得たが、直後、仕事場の前に怪しいクルマが停まるようになった。当時は、オウムがそこまで危険な教団とは思っていなかったが、何者かに尾行されているのは事実。警察に相談すると『玄関から入ってきたら、連絡してください』と言う。こっちは住居に入られたら終わりなのに警察は頼りにならないし、慌てて仕事場を引っ越したよ」

小林よしのり オウム 語る

SPA!が生んだ「上祐ギャル」からの猛抗議

命を守る孤独な戦いが続くなか、’95年3月20日、警察による強制捜査を妨害するため、オウムは地下鉄サリン事件を引き起こす。

「『キターーーッ!』って思ったね。周囲で起きていた不穏なことすべてがオウムに結びついた瞬間だった。一方、上祐史浩ら幹部はメディアに出まくり、無実を主張しはじめた。ここでオウムを潰さなければ殺されるから、わしは生命を賭した闘いを決意した。ところが、SPA!の読者がイカレていて、(上祐をアイドル視した)『上祐ギャル』が抗議の手紙を大量に送りつけてきたり、青山弁護士の似顔絵を描いては、『こんな素敵な若者たちが、やるはずない!』とムチャクチャを言う」

小林氏はオウムはもちろん、擁護する知識人、煽るマスコミ、踊らされる若者、すべてが狂っていたと当時の狂騒を嘆く。

「地下鉄サリン事件後、故・西部邁も『自分も(信じそうで)危なかった』と明かしたが、彼は東大で中沢新一を応援していた。日本のアカデミズムが、オウムを後押ししていたのだ。わしはエリートが先導するアカデミズムにおもねらず、市井の人々ならオウムをひと目でおかしいと感じると思っていた。そうした素朴な市民感覚こそが大事なのだ。吉本隆明は『小林は市民の側に立っているにすぎない』と批判したが、じゃあアンタは誰の側に立っているんだ? と問いたい。そもそも『ゴー宣』を始めたきっかけも知識人批判だからね」

今回の死刑執行で、小林氏の闘いは区切りを迎えた。そして、7月31日発売の号の『ゴーマニズム宣言』から、急遽、オウム真理教事件を総括するシリーズを開始する。果たして小林氏がどのようにオウムとその時代を総括するのか? 注目である。

小林よしのり オウム 語る

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

スポンサーリンク

 

 

 

2.English

Yoshinori Kobayashi talks about those days that the parrot has been assassinated

At the time Aum Shinrikyo had caused a number of incidents, SPA on Sakamoto’s family disappearance case! Mr. Yoshinori Kobayashi, who was accused of losing ground from the cult, after suggesting a parrots’ criminal act after exclusively verifying it in the “gominism declaration” series. Kobayashi who was targeted for life by the editorial department who defends the parrot even after the ‘sarin accident in ’95 years conflicted, result SPA! I left.

And in April this year, when reviving the series in the old-fashioned journal, the death penalty of seven senior executives was executed with no time. Mr. Kobayashi feels a strange affinity with the parrot sent a tribute to the legal authorities on July 6th on the death penalty day on the blog “I did well.”

“Since it was clear that criticism of executions was raised from death sentence oppositionists, human rights lawyers, anti-power speechists, it was necessary to promptly issue a declaration to fight with them, so that the Abe administration I dislikes it, but it does not oppose all the things the state does, and the fact that the state has to decide is in reality. ”

The tone of an intellectual who disagrees with executions has a danger of being accepted as a theatrical advocacy theory which changed its shape … …. It also overlaps with the mood of defending the parrot that was dominant at the time.

Mr. Kobayashi had contact with the parrot in 1994 when a request for cooperation from a lawyer concerned about the weathering of the Sakamoto lawyer family disappearance incident was made.

“I was convinced that Sakamoto’s lawyers were not likely to evaporate themselves, independently by examining Sakamoto’s apartment, which is conceivable only for abduction.When it is declared as” no decision is going to happen “at Go Dynasty, Oh … … “, the protest immediately came from the parrot At that time, the world was defending the parrot together with scholars and cultural people with the tendency that” the Sakamoto incident was solved “and” the parrot was not done “. Nakazawa also said that “It is not a parrot’s offense” even in a dialogue with Asahara, a representative religious scholar, Nakazawa Shinichi, other religious scholars said “post-modern new religion” “paradox like pure” We praised ourselves and solved the caution of the public. ”

◆ If you put on a suit in Asahara, the inevitable skin was peeled off

In the mid-’80s, a parrot was born, in Japan the “modern academism” rise as a postmodern trend that makes a distinction from traditional academic discipline, and the “structure and power” of thinkers, Akira Asada, “Shinichi Nakazawa Tibetan Mozart “became an exceptional bestseller as a contemporary thought book. Nakazawa’s maiden work “Rainbow Stadium” becomes a parrot’s paradise book and Asahara knows the word “pore”.

Furthermore, at that time, “New Age” thought aiming at individual spirituality enhancement, emphasizing the infiniteness of human potential, was prevalent worldwide.

“When the theme of” The Science of Happiness VS VS Aum Supreme Truth Christianity “was cited in ’91 in the morning ‘, the majority of intellectuals defended the parrot and it was happiness that the whole of science bashing of happiness was happy The suit is a symbol of modernity and does not seem to be religious.On the other hand, the parrot is rustic religious clothes with poor quality, it is a contest of authentic religion because it is anti-modern.The later and the later Terry Even in a dialogue with Ito, “Ashara is so easy-to-understand dress so it can be deceived,” becoming a story, “If you put on a suit in Asahara, the bad one will be peeled off!” (Laugh)

However, Mr. Kobayashi who turns a skeptical attitude to the parrot will become isolateless in the speech … …. And even in real life it was getting chased. It was targeted to the cult.

“A parrot has issued an assassination command before appealing to me with libel and loss.If a dubious person gets to wander around and people are browsing at a bookstore, there are some guys who are seeing squatting from the outside As I got out of the shop, I entered the market and picked up a taxi at the place where I went round the gurgled alley, looking back at the back, I was besoughly regrettable thought that it was a mass communication, but no such a suspicious reporter In a local cafe, 4 or 5 men with strange clothes came in and sat next to the cabin because it was a cafe with many young female customers, so the secretary at the time stared at them all the time and threatened As I was doing it, I got a frenzy, but shortly after that my suspicious car stopped in front of my workplace.In those days, I did not think the parrot was a dangerous cult, but somebody is being trained

◆ SPA! A protest from the “Kami yu Gal” that brought forth

As the solitary fight keeping the lives continues, the parrot triggered the sarin attack on the subway, on 20th March ’95, in order to interfere with the police investigation.

“I thought,” Kita-ta! “It was the moment when all the disturbing things that happened around us were connected to parrots, while executives such as Fumihiro Kamiya came out in the media and began to claim innocence, where parrots Because I will be killed if I do not crush unless I kill you, I decided to fight the life.When the readers of SPA! Are crazy, ‘Kamiyu Galu’ (Yuuu idoled) sent massive protest letters After drawing it, drawing a portrait of Lawyer Aoyama, “You can not do such lovely young people!”

Mr. Kobayashi lament the frenzy of the time that the parrots, intellectuals to defend, the media to be fascinated, the youth who dances, all were crazy, as well as parrots.

“After the Sarin incident on the subway, the late West Bound also revealed that” I was (was too dangerous) “, but he was supporting Nakazawa Shinichi at the University of Tokyo The Japanese academism is boosting the parrot I thought that it would feel like the elite led the academism leading and the people of Ichii would feel the parrot at first sight.It is important that such a simple sense of citizens is important.Torika Yoshimoto said ” I criticized him as a citizen, “but I would like to tell you who is standing by who you are. The reason for starting” Go-Shen “in the first place is also criticism of intellectuals.”

Mr. Kobayashi’s battle ended at the end of the death penalty execution this time. And, from the ‘gomanism declaration’ issued on July 31, we will start a series to summarize the Aum Shinrikyo incident in a hurry. How does Mr. Kobayashi summarize the parrot and its times? It is noteworthy.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

3.中國(繁体)

Yoshinori Kobayashi談到鸚鵡被暗殺的那些日子

當時Aum Shinrikyo曾發生多起事件,SPA對Sakamoto的家庭失踪案件!在該系列中的“Gomanizumu聲明”自己的驗證,通過暗示犯罪的鸚鵡,小林善紀,這是從邪教指控為誹謗罪的。 1995年地鐵沙林毒氣事件也編輯部後保衛鸚鵡,小林誰是針對生活邪教的對抗,結果SPA!我離開了。

今年4月,在老式雜誌上重新推出這一系列節目時,七位高級管理人員的死刑沒有及時執行。小林,誰覺得鸚鵡的一個奇怪的命運,是對讚揚司法當局和“做得好”在博客的日子死刑的7月6日。

由於“死刑反對者和人權律師,語音於聲音的防電上升批評死刑執行明顯了,有必要恐嚇並迅速發表了一項宣言與他們戰鬥。鷹Datte安倍政府我不喜歡它,但它不反對國家做的所有事情,國家必須決定的事實是現實。“

一個不同意處決的知識分子的語氣有被接受作為改變其形狀的戲劇宣傳理論的危險……它也與捍衛當時占主導地位的鸚鵡的情緒重疊。

小林先生有一隻鸚鵡和接觸是94年出現了從關注坂本律師家庭失踪的風化律師合作的請求。

獨立驗證的公寓“坂本律師,律師坂確信,有自己的蒸發沒有這樣的可能性。被認為是綁架而已。所以,雖然另有說明,否則”Kimetsuke是Ikan’yo“在Go聲明”一旦制定了歐……“,很快從鸚鵡抗議來了。在那個時候,世界是一個趨勢”坂本事件已經得到解決“,”是不是人云亦云的工作“,學者和知識分子一致捍衛鸚鵡。在其典型的宗教學者鸚鵡,澤伸一和幌,中澤的談話,公然說,“沒有罪的鸚鵡”,其他宗教學者“的後現代新宗教”,“純潔得像個孩子。”我們稱讚自己並解決了公眾的謹慎態度。“

◆如果你穿著Asahara的西裝,不可避免的皮膚就會脫落

80年代鸚鵡出生的中間,“新學術”就是上升為後現代潮流在日本,思想家,淺田彰“結構和權力”的傳統學術的中澤伸一明顯不同“西藏莫扎特“成為當代思想書中的傑出暢銷書。 Nakazawa的處女作“彩虹體育場”成為鸚鵡的天堂書,Asahara知道“毛孔”這個詞。

此外,當時,“新時代”的思想旨在提升個人的靈性,強調人類潛能的無限性,在世界範圍內普遍存在。

即使在“幸福的科學VS奧姆真理教”在主題為“電視直播到早晨!”到“1991年,在廣大知識分子的辯護鸚鵡,在幸福科學撲,幸福得心事重重因為科學的表演者身穿西裝,西裝是不是宗教Ppoku在現代符號。在另一方面,鸚鵡在鄉村宗教衣服破舊,是一個真正的宗教的基調,因為它是反現代,後老鷹和特里伊藤在“麻原彰晃的那麼容易理解的是,因為它是穿著傻瓜”也要講成為,“如果Kisere西裝幌,偽裝是在一桿脫落​​!”一個故事,(笑)“

但是,小林先生指揮一個懷疑的目光鸚鵡將成為孤立的慕恩在講話中世界….甚至在現實生活中它也被追逐了。它是針對邪教組織的。

“鸚鵡比起訴誹謗老鷹之前,暗殺已經發出指令。貌似流浪可疑人類事務,並在書店瀏覽,還有人在看Zuttowashi從外部現在,我們已經把和離開商店,圍繞著圓形胡同進入市場,並回頭拿起被抖落了一輛出租車,公開了懊惱想要的。我想知道大眾媒體,而不是在這樣一個可疑的記者(苦笑)。同時在當地的咖啡館,坐下緊鄰座位進來一個男人四五人在陌生的衣服,一個奇怪的,因為年輕的女顧客也有許多咖啡館,在秘書的時候威脅大大瞪著那些傢伙有一個無事故倖存,因為我一直在,後立即來到了句號可疑汽車在工作場所的面前。在那個時候,鸚鵡沒想到是一個危險的邪教組織在那裡,它已被盯梢的人說是諮詢的事實。警察和“如果從前門來,請聯繫”,這裡是不是這樣結束當你進入官邸的警察靠,我們在匆忙移動辦公室“。

◆SPA!來自“Kami yu Gal”的抗議活動

由於寂寞的鬥爭使生命繼續下去,鸚鵡於95年3月20日在地鐵上引髮沙林襲擊,以乾擾警方的調查。

我想我“,”北“!”。所有的它是被在周圍發生的事情是導致鸚鵡的那一刻令人擔憂。在另一方面,上佑史浩等高管推出了媒體,就開始認為自己是清白的。鸚鵡這裡因為如果沒有被壓垮被殺害,和鷹決定打這是冒著生命。但是,SPA!讀者是不是瘋了,並把發送大量的抗議信件(Joyu是閒置視圖)“Joyu加爾”畫完後,畫了青山律師的肖像,“你不能做這麼可愛的年輕人!”

小林說,鸚鵡,當然,知識分子捍衛,慨嘆大眾媒體,年輕人在跳舞,一切都瘋了,到繁榮的時候火上澆油。

“地鐵沙林毒氣襲擊後,發現晚,西部邁為”我自己(一個相信可能)是危險的“,他在東京大學生根澤伸一日本學者是,已經帶動了鸚鵡他,老鷹是不是不討好精英領先的學術,我想我都覺得好笑一目了然鸚鵡如果街道的人。這樣一個簡單的公民感覺是我很重要的。吉本隆明“小林曾有人批評不僅站在市民的一邊“,那麼安踏我想問一下是吧?而且是站在誰的一邊。首先,”我是因為什麼時候開始去宣言“,也有知識分子的批評”

小林先生的戰斗在這次死刑執行結束時結束。而且,從7月31日發布的“gomanism宣言”開始,我們將開始一系列匆忙總結Aum Shinrikyo事件。小林先生如何總結鸚鵡及其時代?值得注意的是。

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

4.中国(簡体)

Yoshinori Kobayashi谈到鹦鹉被暗杀的那些日子

当时Aum Shinrikyo曾发生多起事件,SPA对Sakamoto的家庭失踪案件!在该系列中的“Gomanizumu声明”自己的验证,通过暗示犯罪的鹦鹉,小林善纪,这是从邪教指控为诽谤罪的。 1995年地铁沙林毒气事件也编辑部后保卫鹦鹉,小林谁是针对生活邪教的对抗,结果SPA!我离开了。

而今年四月,并提出振兴老东家的杂志系列,死刑的邪教头目七不要把时间已经执行。小林,谁觉得鹦鹉的一个奇怪的命运,是对赞扬司法当局和“做得好”在博客的日子死刑的7月6日。

由于“死刑反对者和人权律师,语音于声音的防电上升批评死刑执行明显了,有必要恐吓并迅速发表了一项宣言与他们战斗。鹰Datte安倍政府我恨它,不要并不意味着是反对一切与国家,它不存在于现实的国家必须作出决定。“

音死刑知识分子不同意执法,……,作为一个辩护鹦鹉改变形式的理论是哈勒姆的危险可能被察觉。它也与捍卫当时占主导地位的鹦鹉的情绪重叠。

小林先生有一只鹦鹉和接触是94年出现了从关注坂本律师家庭失踪的风化律师合作的请求。

独立验证的公寓“坂本律师,律师坂确信,有自己的蒸发没有这样的可能性。被认为是绑架而已。所以,虽然另有说明,否则” Kimetsuke是Ikan’yo“在Go声明”一旦制定了欧……“很快从鹦鹉抗议来了。在那个时候,世界是一个趋势”坂本事件已经得到解决‘’是不是人云亦云的工作”,学者和知识分子一致捍卫鹦鹉。在其典型的宗教学者鹦鹉,泽伸一和幌,中泽的谈话,公然说,“没有罪的鹦鹉”,其他宗教学者“的后现代新宗教”,“纯洁得像个孩子。”我们称赞自己并解决了公众的谨慎态度。“

◆如果你穿着Asahara的西装,不可避免的皮肤就会脱落

80年代鹦鹉出生的中间,‘新学术’就是上升为后现代潮流在日本,思想家,浅田彰‘结构和权力’的传统学术的中泽伸一明显不同“西藏莫扎特“成为当代思想书中的杰出畅销书。处女作中泽“修订后的彩虹”成为种子这只鹦鹉学说,麻原知道这个词的“孔”。

此外,当时,“新时代”的思想旨在提升个人的灵性,强调人类潜能的无限性,在世界范围内普遍存在。

即使在“幸福的科学VS奥姆真理教”在主题为“电视直播到早晨!”到“1991年,广大知识分子的辩护鹦鹉,在幸福科学扑,幸福得心事重重因为科学的表演者身穿西装,西装是不是宗教Ppoku在现代符号。在另一方面,鹦鹉在乡村宗教衣服破旧,是一个真正的宗教的基调,因为它是反现代,后老鹰和特里伊藤在“麻原彰晃的那么容易理解的是,因为它是穿着傻瓜”也要讲成为,“如果Kisere西装幌,伪装是在一杆脱落!”一个故事,(笑)“

然而,对鹦鹉持怀疑态度的小林先生将在演讲中变得孤立无援……甚至在现实生活中它也被追逐了。它是针对邪教组织的。

“鹦鹉比起诉诽谤老鹰之前,暗杀已经发出指令。貌似流浪可疑人类事务,并在书店浏览,还有人在看Zuttowashi从外部现在,我们已经把和离开商店,围绕着圆形胡同进入市场,并回头拿起被抖落了一辆出租车,公开了懊恼想要的。我想知道大众媒体,而不是在这样一个可疑的记者(苦笑)。同时在当地的咖啡馆,坐下紧邻座位进来一个男人四五人在陌生的衣服,一个奇怪的,因为年轻的女顾客也有许多咖啡馆,在秘书的时候威胁大大瞪着那些家伙有一个无事故幸存,因为我一直在,后立即来到了句号可疑汽车在工作场所的面前。在那个时候,鹦鹉没想到是一个危险的邪教组织在那里,它已被盯梢的人说是咨询的事实。警察和“如果从前门来,请联系”,这里是不是这样结束当你进入官邸的警察靠,我们在匆忙移动办公室“。

◆SPA!来自“Kami yu Gal”的抗议活动

在一片生命是一个孤独的战斗,以保护随后,1995年3月20日,以便与警方的刑事调查干扰,鹦鹉导致地铁沙林毒气攻击。

我想我“”北“!”。所有的它是被在周围发生的事情是导致鹦鹉的那一刻令人担忧。在另一方面,上佑史浩等高管推出了媒体,就开始认为自己是清白的。鹦鹉这里因为如果没有被压垮被杀害,和鹰决定打这是冒着生命。但是,SPA!读者是不是疯了,并把发送大量的抗议信件(Joyu是闲置视图)“Joyu加尔”画完后,画了青山律师的肖像,“你不能做这么可爱的年轻人!”

小林说,鹦鹉,当然,知识分子捍卫,慨叹大众媒体,年轻人在跳舞,一切都疯了,到繁荣的时候火上浇油。

“地铁沙林毒气袭击后,发现晚,西部迈为”我自己(一个相信可能)是危险的”,他在东京大学生根泽伸一日本学者是,已经带动了鹦鹉他,老鹰是不是不讨好精英领先的学术,我想我都觉得好笑一目了然鹦鹉如果街道的人。这样一个简单的公民感觉是我很重要的。吉本隆明“小林曾有人批评不仅站在市民的一边“那么安踏我想问一下是吧?而且是站在谁的一边。首先,”我是因为什么时候开始去宣言‘也有知识分子的批评’

小林先生的战斗在这次死刑执行结束时结束。而且,从7月31日发布的“gomanism宣言”开始,我们将开始一系列匆忙总结Aum Shinrikyo事件。小林先生如何总结鹦鹉及其时代?值得注意的是。

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

5. हिन्दी

योशिनोरी कोबायाशी उन दिनों के बारे में बात करते हैं जिनके तोते की हत्या कर दी गई है

उस समय औम शिनरिक्यो ने कई घटनाएं पैदा की थीं, सकामोतो के परिवार गायब होने के मामले में एसपीए! “Gomanizumu घोषणा” श्रृंखला में में अपने स्वयं के सत्यापन पर, अपराध का तोता, योशिनोरी कोबायाशी, जो पंथ से मानहानि का आरोप लगाया था सुझाव देकर। कोबायाशी जिन्हें संपादकीय विभाग द्वारा जीवन के लिए लक्षित किया गया था, जिन्होंने ’95 वर्षों में ‘सरीन दुर्घटना के बाद भी तोते का बचाव किया, परिणाम एसपीए! मैंने छोड़ा

और इस साल अप्रैल में, पुराने फैशन पत्रिका में श्रृंखला को पुनर्जीवित करते समय, सात वरिष्ठ अधिकारियों की मृत्युदंड को किसी भी समय निष्पादित नहीं किया गया था। , कोबायाशी जो तोता का एक अजीब भाग्य लग रहा है, कानूनी अधिकारियों को श्रद्धांजलि अर्पित की और एक ब्लॉग में “अच्छी तरह से किया” दिन पर मौत की सजा के 6 जुलाई को है।

“मौत की सजा विरोधियों और मानवाधिकार वकील के बाद से, आवाज भाषण विरोधी शक्ति बढ़ जाता है से मौत की सजा प्रवर्तन आलोचना करने के लिए यह भयभीत करने के लिए जरूरी हो गया था और जल्दी से उन लोगों के साथ लड़ने के लिए एक घोषणा जारी दिख था। ईगल Datte अबे प्रशासन मैं इसे नापसंद करता हूं, लेकिन यह राज्य की सभी चीजों का विरोध नहीं करता है, और तथ्य यह है कि राज्य को निर्णय लेना वास्तव में है। ”

एक बौद्धिक व्यक्ति का स्वर जो निष्पादन से असहमत है, को नाटकीय वकालत सिद्धांत के रूप में स्वीकार करने का खतरा होता है जिसने अपना आकार बदल दिया … …. यह उस तोते की रक्षा करने के मूड के साथ भी ओवरलैप करता है जो उस समय प्रभावी था।

श्री कोबायाशी एक तोता था और संपर्क है कि ’94 के वहाँ सकामोटो वकील परिवार लापता होने के अपक्षय के बारे में चिंतित वकीलों से सहयोग के लिए एक अनुरोध किया गया था।

स्वतंत्र रूप से की फ्लैट सत्यापित “सकामोटो वकील, सकामोटो वकील आश्वस्त था कि उनके वाष्पीकरण की ऐसी कोई संभावना नहीं है। अपहरण की माना जाता है केवल। तो, जबकि अन्यथा रूप में उल्लेख किया” Kimetsuke Ikan’yo कि “जाओ घोषणा में,” एक बार कहां …… तैयार सकामोटो घटना “, जल्दी से तोता से विरोध आया था। उस समय, दुनिया का चलन में है”, हल किया गया है “” तोता का एक काम नहीं है “, विद्वानों और बुद्धिजीवियों ने सर्वसम्मति से तोता का बचाव किया था। अपने ठेठ धार्मिक विद्वानों में तोता शिनिची नाकाज़ावा और असाहारा, नाकाज़ावा की बात और एकमुश्त का कहना है कि “अपराध की एक तोता नहीं”, अन्य धार्मिक विद्वानों “के बाद आधुनिक के नए धर्म,” “एक बच्चे की तरह शुद्ध।” हमने खुद की प्रशंसा की और जनता की सावधानी बरत दी। ”

◆ यदि आप असहारा में एक सूट डालते हैं, तो अपरिहार्य त्वचा छील जाती है

80 के दशक तोता बीच, “नए शैक्षिक” के रूप में उत्तर आधुनिक प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से जापान में, विचारक, अकीरा असाडा “संरचना और शक्ति” पारंपरिक शैक्षिक, के शिनिची नाकाज़ावा से अलग वृद्धि “करने के लिए है पैदा हुआ था तिब्बती मोजार्ट “समकालीन विचार पुस्तिका के रूप में एक असाधारण बेस्टसेलर बन गया। नाकाज़ावा का पहला काम “इंद्रधनुष स्टेडियम” तोते की स्वर्ग की किताब बन जाता है और असहारा शब्द “पोर” जानता है।

इसके अलावा, उस समय, “नई आयु” का विचार व्यक्तिगत आध्यात्मिकता में वृद्धि का लक्ष्य था, जो मानव क्षमता की infiniteness पर जोर दिया, दुनिया भर में प्रचलित था।

यहां तक ​​कि जब “खुशी का विज्ञान वी.एस. औम शिनरिक्यो” में विषय के लिए “सुबह तक लाइव टीवी!” “1991, बुद्धिजीवियों के बहुमत तोता बचाव करने के लिए, खुशी के विज्ञान को कोसने, खुशी में व्यस्त था क्योंकि विज्ञान के कलाकारों एक सूट पहन रखा था। सूट आधुनिक प्रतीक में धर्म Ppoku नहीं है। दूसरी ओर, एक देहाती धार्मिक कपड़े एक थका हुआ में तोता, एक असली धर्म के स्वर क्योंकि यह विरोधी आधुनिक है। एक ईगल और टेरी के बाद इतो और “असाहारा कि आसानी से समझ में था, क्योंकि यह मूर्ख तैयार है” यह भी एक कहानी है कि, “अगर Kisere असाहारा के लिए एक सूट, भेस एक शॉट में बंद खुली है!” और (हंसते हुए) “बन बात है

हालांकि, श्री कोबायाशी जो तोता के लिए एक संदिग्ध दृष्टिकोण बदलता है भाषण में बेकार हो जाएगा … …. और यहां तक ​​कि वास्तविक जीवन में भी पीछा किया जा रहा था। यह पंथ को लक्षित किया गया था।

“तोता पहले की तुलना में मानहानि में ईगल मुकदमा करने के लिए, हत्या एक निर्देश जारी किया है। संदिग्ध मानवीय मामलों भटक की तरह लग रहा है, और किताबों की दुकानों में ब्राउज़ कर रहे हैं, वहाँ पुरुष बाहर से Zuttowashi को देख रहे हैं । अब हम डाल कि है और बाजार में प्रवेश की दुकान छोड़, गोल गली के आसपास है, और वापस देखा में बंद हिल गया था एक टैक्सी लेने के लिए, खुले तौर पर चिढ़ चाहता था। मैंने सोचा क्या मास मीडिया, इस तरह के एक संदिग्ध रिपोर्टर में नहीं (राइ मुस्कान)। यह भी एक स्थानीय कैफ़े से, नीचे तुरंत चार या पांच लोग अजीब कपड़ों में एक विचित्र क्योंकि युवा महिला ग्राहकों वहाँ कई कैफे हैं बैठा के बगल में सीट के लिए एक आदमी में आया था।, सचिव के समय की धमकी ज्यादा उन लोगों glared है एक घटना के बिना बच गया, क्योंकि मैं किया गया है, तुरंत बाद, कार्यस्थल के सामने पूर्ण विराम संदिग्ध कार के लिए आया था उस समय, तोता नहीं सोचा था कि एक खतरनाक पंथ ऊपर नहीं है।, यह किसी के लिए पूंछ कर दिया गया है कहो और एक तथ्य परामर्श करने के लिए है। पुलिस और “अगर सामने के दरवाजे से आ रही, कृपया संपर्क करें” जब आप पर, हम जल्दी में कार्यालय ले जाया गया भरोसा करने के लिए निवास पुलिस प्रवेश कर रहे हैं। यहाँ के लिए इस तरह अंत करने के लिए नहीं है। ”

◆ एसपीए! “कमी यू गल” से एक विरोध जो आगे लाया

जीवन के बीच, बाद में, 1995 मार्च 20 की रक्षा के लिए आदेश को पुलिस ने आपराधिक जांच में हस्तक्षेप करने के लिए एक अकेला लड़ाई है, तोता मेट्रो सरीन गैस हमले का कारण है।

मैंने सोचा कि मैं, “” Kita ‘! “। सभी यह परेशान है कि वातावरण में पल कि तोता करने के लिए नेतृत्व हो रहा गया था। दूसरी ओर, फुमिहिरो जोयू एट अल अधिकारियों मीडिया प्रस्तुत कर दिया गया है, यह अपनी बेगुनाही का तर्क करने लगे। यहाँ तोता के बाद से यह करता है, तो कुचल नहीं मार डाला और है ईगल है कि एक जीवन जोखिम में डाल दिया गया था लड़ने का फैसला किया गया था। हालांकि, एसपीए! पाठकों नहीं पागल हैं, और विरोध के पत्र की एक बड़ी राशि भेजने डाल “Joyu गल” (Joyu की बेकार दृश्य था) इसे चित्रित करने के बाद, वकील अययामा का चित्र खींचा, “आप ऐसे प्यारे युवा लोगों को नहीं कर सकते!”

कोबायाशी ने कहा कि तोता, ज़ाहिर है, बुद्धिजीवियों की रक्षा के लिए, विलाप मास मीडिया, युवा लोगों नाच रहे, सब कुछ पागल था और समृद्ध करने के लिए के समय भड़काना।

अपने आप को (एक का मानना ​​है की संभावना) “मेट्रो सरीन गैस हमले के बाद, के रूप में देर से पता चला था और पश्चिमी 邁” खतरनाक था “, वह टोक्यो विश्वविद्यालय में शिनिची नाकाज़ावा के लिए पक्ष था। जापानी शैक्षिक है, तोता बढ़ाया है वह था। ईगल कुलीन प्रमुख शैक्षणिक को अनाकर्षक नहीं है, मैंने सोचा कि मैं एक नज़र में तोता अजीब लग रहा है सड़क के लोगों के इस तरह के एक सरल नागरिक भावना है अगर। मैं क्या महत्वपूर्ण। ताकाकी योशिमोटो “कोबायाशी यह न केवल आलोचना की गई नागरिक के पक्ष में खड़े “, तो अन्ता मैं मैं क्या पूछना चाहते हैं? और किसी के भी पक्ष में खड़े हैं। पहली जगह है,” मैं क्योंकि तुम घोषणा जाना शुरू किया “यह भी एक बुद्धिजीवी आलोचना”

श्री कोबायाशी की लड़ाई इस बार मृत्युदंड निष्पादन के अंत में समाप्त हुई। और, 31 जुलाई को जारी ‘गोमनवाद घोषणा’ से, हम जल्दी में उम शिनरिक्यो घटना को सारांशित करने के लिए एक श्रृंखला शुरू करेंगे। श्री कोबायाशी तोते और उसके समय को सारांशित कैसे करते हैं? यह उल्लेखनीय है

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

6.Español

Yoshinori Kobayashi habla de aquellos días en que el loro ha sido asesinado

En el momento en que Aum Shinrikyo causó varios incidentes, ¡SPA en el caso de desaparición familiar de Sakamoto! En su propia verificación en la “Declaración Gomanizumu” en la serie, por lo que sugiere que el loro de la delincuencia, Yoshinori Kobayashi, que fue acusado de difamación del culto. Después del incidente sarín 1995 metro y también unidad de edición para defender el loro, Kobayashi, que fue blanco vida a la confrontación de culto, los resultados SPA! Me fui.

Y en abril de este año, al revivir la serie en el periódico anticuado, la pena de muerte de siete altos ejecutivos se ejecutó sin tiempo. Kobayashi, que sienten una extraña suerte del loro, es el 6 de julio de la pena de muerte en el día rinde homenaje a las autoridades legales y “bien hecho” en un blog.

Desde el abogado opositores a la pena de muerte y los derechos humanos”, la voz para criticar la aplicación de la pena de muerte de los aumentos anti-poder del discurso había visiblemente, era necesario para intimidar y rápidamente emitió una declaración para luchar con ellos. Administración de Eagle DATTE Abe No me gusta, pero no se opone a todas las cosas que hace el estado, y el hecho de que el estado tiene que decidir es en realidad “.

El tono de un intelectual que no está de acuerdo con las ejecuciones tiene el peligro de ser aceptado como una teoría de defensa teatral que cambió su forma … También se superpone con el estado de ánimo de defender al loro que era dominante en ese momento.

Kobayashi tuvo un loro y el contacto es el de los ’94 hubo una solicitud de cooperación por parte de los abogados preocupados por la erosión de la desaparición de la familia Sakamoto abogado.

Independientemente verificado el apartamento de “abogado Sakamoto, abogado Sakamoto estaba convencido de que no existe tal posibilidad de su evaporación. Se considera el secuestro solamente. Por lo tanto, mientras que se indique lo contrario como” Kimetsuke es Ikan’yo “en la declaración Go” una vez elaborado Ou …… “protestan rápidamente del loro vino. en ese momento, el mundo está en una tendencia de” Sakamoto incidente ha sido resuelto ” no es una obra de loro”, académicos e intelectuales habían defendido por unanimidad el loro. loro en sus eruditos religiosos típicos, Shinichi Nakazawa y hablar de Asahara, Nakazawa y de plano dice que “no es un loro del crimen”, otros estudiosos de la religión “nueva religión de la post-moderna”, “puro como un niño.” Nos elogiamos y resolvimos la cautela del público “.

◆ Si te pones un traje en Asahara, se quitó la piel inevitable

’80s loro nació el medio ‘ nueva académica’ es la tendencia a elevarse como posmoderna claramente diferente de la académica tradicional en Japón ‘estructura y el poder’, pensador, Akira Asada, Shinichi Nakazawa de ” Mozart tibetano “se convirtió en un éxito de ventas excepcional como un libro de pensamiento contemporáneo. La obra de doncella de Nakazawa “Rainbow Stadium” se convierte en el libro del paraíso de los loros y Asahara conoce la palabra “poro”.

Además, en ese momento, el pensamiento de la “Nueva Era” apuntando a la mejora de la espiritualidad individual, enfatizando la infinitud del potencial humano, prevalecía en todo el mundo.

Incluso cuando la “Ciencia contra Aum Shinrikyo de la felicidad” con el tema de la “TV en vivo hasta la mañana!” A “1991, la mayoría de los intelectuales defendió el loro, estaba preocupado en ataques a la ciencia de la felicidad, la felicidad porque los artistas de la ciencia llevaba un traje. traje no es la religión Ppoku en el símbolo moderno. por otra parte, loro en una ropa religiosa rústica una mala muerte, es el tono de una religión real, porque es anti-moderna. después de un águila y Terry Ito y en “la Asahara tan fácil de entender era porque se viste tonto” también se habla convertido en una historia que “si Kisere un traje a Asahara, disfraz se despega de una sola vez!” y “(risas)

Sin embargo, el Sr. Kobayashi, que adopta una actitud escéptica hacia el loro, quedará aislado en el discurso … E incluso en la vida real fue perseguido. Estaba dirigido al culto.

“Loro antes de demandar al águila en la difamación, el asesinato había emitido una directiva. Parece errante asuntos humanos sospechosos, y se navegado en las librerías, hay individuo que mira en el Zuttowashi desde fuera . Ahora que hemos puesto y salir de la tienda, todo el callejón de la ronda de entrar en el mercado, y se volvió a recoger un taxi en fue sacudido, abiertamente habían quiere pesar. me preguntaba lo que los medios de comunicación, no en un reportero tales sospechoso (sonrisa irónica). también en un café local, se sentó inmediatamente al asiento al lado de vino en un hombre de cuatro o cinco personas en ropas extrañas. una extraña debido jóvenes clientas hay muchos cafés, amenazando en el momento de la secretaria se fulminó mucho esos tipos consiguió una sobrevivieron sin incidentes porque he estado, inmediatamente después, llegó a la plena coche sospechoso parada en frente del lugar de trabajo. en ese momento, el loro no pensaba que es un culto peligroso allí arriba, se ha atado a alguien

◆ ¡SPA! Una protesta del “Kami yu Gal” que produjo

En medio de la vida es una batalla solitaria para proteger la posterior de 1995 20 de marzo con el fin de interferir con la investigación penal por la policía, loro hacer que el ataque con gas sarín del metro.

Pensé, “” Kita ‘!”. Todo lo inquietante que estaban sucediendo en el entorno fue el momento en que llevó a que el loro. Por otro lado, fumihiro joyu et al ejecutivos extenderá a los medios de comunicación, que comenzaron a discutir su inocencia. Loro aquí ya que se mata si no aplastado, y el águila se decidió a luchar que corría el riesgo de una vida. sin embargo, spa! lectores no están locos, y pusieron enviar una gran cantidad de carta de protesta (Joyu fue vista en vacío del) “Joyu Gal” Después de dibujarlo, dibujando un retrato del abogado Aoyama, “¡No se puede hacer a esos adorables jóvenes!”

Kobayashi dijo el loro, por supuesto, los intelectuales para defender, lament medios de comunicación, los jóvenes son el baile, todo estaba loco y el momento de la próspera a inflamar.

“Después del ataque con gas sarín del metro, fue revelado tarde y el oeste de 邁 como” yo mismo (una creen probable) era peligroso”, que estaba a favor de Shinichi Nakazawa en la Universidad de Tokio. Académica japonesa, han impulsado el loro que era. águila no es poco favorecedor a la élite académica que conduce, pensé que siento raro de un vistazo el loro si la gente de la calle. un simple sentimiento ciudadano es lo que importante. Takaaki Yoshimoto “Kobayashi se ha criticado no sólo de pie en el lado de los ciudadanos “Así Anta me gustaría preguntar hacer yo? y están de pie en el lado de nadie. primer lugar,” I porque ¿Comenzó a ir Declaración ‘también una crítica intelectuales’

La batalla del Sr. Kobayashi terminó al final de la ejecución de la pena de muerte esta vez. Entonces, la cuestión de la venta 31 de julio a partir “Declaración Gomanizumu”, de repente, para iniciar una serie que resume el incidente Aum Shinrikyo. ¿Cómo resume el Sr. Kobayashi el loro y su época? Es digno de mención

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

7.العربية

يتحدث يوشينوري كوباياشي عن تلك الأيام التي اغتيل فيها الببغاء

في الوقت الذي تسببت فيه Aum Shinrikyo في عدد من الحوادث ، قضية اختفاء عائلة SPA on Sakamoto! على التحقق الخاصة بها في “إعلان Gomanizumu” في هذه السلسلة، باقتراح الببغاء الجريمة، يوشينوري كوباياشي، الذي اتهم بالتشهير من عبادة. كوباياشي الذي كان مستهدفا مدى الحياة من قبل قسم التحرير الذي يدافع عن الببغاء حتى بعد وقوع “حادث السارين في عام 95” ، أدى إلى نتيجة SPA! غادرت

وفي نيسان / أبريل من هذا العام ، عندما أعيد إحياء السلسلة في المجلة القديمة ، أُعدمت عقوبة الإعدام في سبعة من كبار المدراء دون أي وقت. السيد كوباياشي يشعر بتعاطف غريب مع الببغاء بعث تحية إلى السلطات القانونية يوم 6 يوليو في يوم عقوبة الإعدام على بلوق “لقد أحسنت”.

منذ “المعارضين عقوبة الإعدام وحقوق الإنسان المحامي، وصوت لانتقاد إنفاذ عقوبة الإعدام من ارتفاع معاداة السلطة الخطاب وكان واضح، كان لا بد من تخويف وسرعان ما أصدر إعلانا للقتال معهم. إدارة النسر Datte ابي أنا أكره ذلك ، لكنه لا يعارض كل ما تفعله الدولة ، وحقيقة أن على الدولة أن تقرر ذلك على أرض الواقع. ”

نبرة المفكر الذي لا يوافق على عمليات الإعدام تنطوي على خطر قبولها كنظرية دعائية مسرحية غيرت شكلها … كما يتداخل مع مزاج الدفاع عن الببغاء الذي كان مهيمنا في ذلك الوقت.

وكان السيد كوباياشي على اتصال بببغاء في عام 1994 عندما قدم طلب تعاون من محام يساوره القلق بشأن التجاوز الذي وقع في حادث اختفاء أسرة ساكاموتو.

التحقق منها بشكل مستقل شقة “المحامي ساكاموتو، كان مقتنعا المحامي ساكاموتو أنه لا يوجد أي احتمال من هذا القبيل من تبخر بهم. ويعتبر اختطاف فقط. لذلك، في حين يذكر خلاف ذلك بأنه” Kimetsuke هو Ikan’yo “في إعلان العودة” مرة واحدة وضعت أويحيي …… “، احتجاجا بسرعة من الببغاء جاء. في ذلك الوقت، فإن العالم في اتجاه” حادث ساكاموتو تم حلها “،” ليس عمل الببغاء “، والعلماء والمثقفين ودافع بالإجماع الببغاء. الببغاء في علماء الدين النموذجية لها، شينيتشي ناكازاوا والحديث عن اساهارا، ناكازاوا وصريح يقول ان “لا ببغاء للجريمة” وعلماء الدين الآخر “الدين الجديد من ما بعد الحداثة”، “نقية مثل الطفل.” لقد أثنينا على أنفسنا وقلنا حذر الجمهور “.

◆ إذا وضعت بدلة في Asahara ، تم تقشير الجلد المحتوم

“80S الببغاء ولد الوسط” الجديد أكاديمي “هو أن يرتفع الاتجاه وما بعد الحداثة مختلفة بشكل واضح من الأكاديمية التقليدية في اليابان، المفكر، أكيرا اسادا” هيكل والسلطة “، شينيتشي ناكازاوا من” أصبح التبت موزارت “الأكثر مبيعا في الكتب الفكرية المعاصرة. يصبح عمل ناكازاوا قبل الأوان “ملعب قوس قزح” جنة الببغاء ، ويعرف أساهارا كلمة “المسام”.

علاوة على ذلك ، في ذلك الوقت ، كان فكر “العصر الجديد” الذي يهدف إلى تعزيز الروحانية الفردية ، مع التشديد على عدم قدرة الإمكانات البشرية ، سائدًا في جميع أنحاء العالم.

حتى عندما “العلوم VS اوم شينريكيو السعادة” لموضوع في “البث التلفزيوني المباشر حتى الصباح!” إلى “1991، دافعت الغالبية العظمى من المثقفين الببغاء، كان مشغولا في تقريع علم السعادة، والسعادة بسبب الأداء العلم كان يرتدي حلة. دعوى ليست في الدين Ppoku في الرمز الحديث. من ناحية أخرى، الببغاء في الملابس الدينية ريفي غير طبيعي، هو لهجة دين حقيقي لأنه ضد الحداثة. بعد نسر وتيري إيتو وفي “لاساهارا بهذه السهولة لفهم كان لأنه يرتدي أحمق” والحديث أيضا أن تصبح قصة، “إذا Kisere دعوى لاساهارا، ومقشر تمويه من في طلقة واحدة!” و(يضحك) ”

ومع ذلك ، فإن السيد كوباياشي الذي يتحول موقف متشكك في الببغاء سيصبح انعزالا في الخطاب … وحتى في الحياة الواقعية ، كانت تتم ملاحقتهم. كان يستهدف العبادة.

“الببغاء قبل من لمقاضاة النسر في التشهير، اغتيال أصدرت توجيها. يبدو وكأنه يتجول الشؤون الإنسانية المشبوهة، وتصفحها في المكتبات، وهناك يبحثون الرجل في Zuttowashi من الخارج والآن بعد أن وضعنا وترك المتجر، وحول الزقاق جولة دخول السوق، ونظرة الى الوراء لالتقاط سيارة أجرة في ونفضت، بصراحة كان يريد الكدر. كنت أتساءل ما وسائل الإعلام، وليس في مثل هذا المراسل المشبوهة (ابتسامة ساخرة). أيضا في مقهى محلي، جلست على الفور لمقعد بجوار جاء في الرجل أربعة أو خمسة أشخاص في ملابس غريبة. وغريب لأن الزبائن الشابات هناك العديد من المقاهي وتهدد في الوقت الذي الوزيرة ساطع بكثير هؤلاء الرجال حصلت على قيد الحياة دون وقوع حوادث بسبب لقد كنت، وعلى الفور بعد، وجاء إلى توقف سيارة مشبوهة كاملة أمام مكان العمل. في ذلك الوقت، والببغاء لا أعتقد أن عبادة الخطيرة هناك، وقد الذيل لشخص يقول وهو للتشاور واقع. الشرطة و “إذا كانت قادمة من الباب الأمامي، يرجى الاتصال”. هنا هو ليس لهذه الغاية عند دخول الشرطة الإقامة في الاعتماد على، انتقلنا المكتب في عجلة من امرنا. ”

◆ SPA! احتجاج من “كامي يو جال” الذي قدم

مع استمرار القتال الانفرادي في الحفاظ على الأرواح ، أثار الببغاء هجوم السارين على مترو الأنفاق ، في 20 مارس ’95 ، من أجل التدخل في تحقيقات الشرطة.

ظننت أنني “،” كيتا “!” كل من دواعي القلق أن كانت تحدث في محيط واللحظة التي أدت إلى الببغاء. من ناحية أخرى، فوميهيرو جويو توالت آخرون التنفيذيين إلى وسائل الإعلام، بدأت القول براءته. ببغاء هنا منذ يقتل إذا لم سحقت، وقرر النسر للقتال الذي يهدد الحياة. ومع ذلك، SPA! القراء ليست مجنونة، ووضعت إرسال كمية كبيرة من رسالة احتجاج (كان Joyu عرض خاملا لل) “Joyu غال” بعد رسمها ، رسم صورة للمحامي Aoyama ، “لا يمكنك أن تفعل مثل هؤلاء الشباب جميلة!”

وقال كوباياشي الببغاء، بطبيعة الحال، المثقفين للدفاع عن ووسائل الإعلام رثاء، والشباب والرقص، كان كل شيء مجنون ووقت لازدهارا لتأجيج.

واضاف “بعد الهجوم بغاز السارين مترو الانفاق، كشف في وقت متأخر والغربية 邁 باسم” نفسي (أ نعتقد المرجح) وخطير “، وقال انه كان لاستئصال شينيتشي ناكازاوا في جامعة طوكيو. و، وعززت الأكاديمية اليابانية الببغاء كان. النسر ليس اللب إلى النخبة الأكاديمية الرائدة، ظننت أنني أشعر مضحك في لمحة الببغاء إذا كان الناس في الشارع. مثل هذا الشعور المواطن البسيط هو ما أهمية. تاكاأكي يوشيموتو “كوباياشي ووجهت انتقادات لأنه لا يقف على جانب المواطن “، لذلك أنتا أود أن أسأل هل أنا؟ ويقفون في الجانب أحد. المقام الأول،” I لهل يبدأ في إعلان “أيضا انتقادات المثقفين”

انتهت معركة السيد كوباياشي في نهاية تنفيذ عقوبة الإعدام هذه المرة. ثم، فإن مسألة بيع 31 يوليو من “إعلان Gomanizumu”، فجأة، لتبدأ سلسلة تلخص الحادث اوم شينريكيو. كيفية تلخيص الببغاء وأن العصر هو حقا السيد كوباياشي؟ من الجدير بالذكر.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

8. বাংলা ভাষা

সেই দিনের কথা বলার পর ইশিনরি কোবায়শি তার সাথে কথা বলেন

এ সময় আম শেনরিকিও সাকামোটোর পারিবারিক অপহরণ মামলায় এসপিএর কয়েকটি ঘটনা ঘটায়! “Gomanizumu ঘোষণা” সিরিজের তার নিজস্ব যাচাইকরণ, অপরাধের তোতাপাখি, Yoshinori Kobayashi, যা অর্চনা থেকে মানহানি অভিযুক্ত পরামর্শ দ্বারা। এছাড়াও 1995 পাতাল রেল সারিন ঘটনা এবং সম্পাদনা ইউনিট পর তোতাপাখি, Kobayashi যারা অর্চনা সংঘর্ষের জীবন লক্ষ্যবস্তু ছিল, ফলাফল এসপিএ রক্ষার জন্য! আমি বামে

এবং এই বছরের এপ্রিল মাসে, পুরানো জার্নাল জার্নাল সিরিজ পুনরুজ্জীবিত যখন, সাত সিনিয়র নির্বাহীদের মৃত্যুদন্ডের কোন সময় সঙ্গে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়। , Kobayashi যারা তোতাপাখি একটি অদ্ভুত ভাগ্য বোধ, আইনি কর্তৃপক্ষের কাছে শ্রদ্ধা নিবেদন এবং একটি ব্লগ মধ্যে “ভাল কাজ করেছেন” দিনে মৃত্যুদন্ড 6 জুলাই চালু আছে।

“মৃত্যুদন্ড বিরোধীদের ও মানবাধিকার আইনজীবী যেহেতু, ভয়েস বক্তৃতা বিরোধী শক্তি রি থেকে মৃত্যুদন্ড প্রয়োগকারী সমালোচনা এটা হুমকি দিয়ে ভয় দেখিয়ে প্রয়োজন ছিল এবং দ্রুত তাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য একটি ঘোষণাপত্র জারি করেন দৃশ্যত ছিল। ঈগল Datte আবে প্রশাসন আমি এটা অপছন্দ করি, কিন্তু রাষ্ট্র যে সমস্ত বিষয়গুলি পালন করে তা বিরোধিতা করে না, এবং রাষ্ট্রকে অবশ্যই সিদ্ধান্ত নিতে হবে তা সত্য। ”

মৃত্যুদণ্ডের সাথে একমত একজন বুদ্ধিজীবীর কণ্ঠে একটি থিয়েটারিক এডভোকেসী তত্ত্ব হিসাবে গ্রহণ করা একটি বিপদ যার ফলে তার আকৃতি পরিবর্তন … …. এটি সেই সময়ে যে প্রভাবশালী ছিলো সেতুর প্রতিরক্ষা করার মেজাজের সাথে ওভারল্যাপ করে।

জনাব Kobayashi একটি তোতাপাখি ছিল এবং পরিচিতিতে থাকে যে ’94 এর সেখানে Sakamoto আইনজীবী পরিবার অন্তর্ধানের তুষারপাত নিয়ে উদ্বিগ্ন আইনজীবীরা সহযোগিতা জন্য একটি অনুরোধ ছিল।

স্বাধীনভাবে এপার্টমেন্ট যাচাই “Sakamoto আইনজীবী Sakamoto আইনজীবী বিশ্বাস ছিল তাদের বাষ্পীভবন ধরনের কোন সম্ভাবনা নেই। অপহরণ বিবেচিত শুধুমাত্র। সুতরাং, যখন অন্যথায় হিসাবে উল্লিখিত” Kimetsuke Ikan’yo হয় “যান ঘোষণায়,” একবার উ …… প্রণীত Sakamoto ঘটনা “, দ্রুত তোতাপাখি থেকে প্রতিবাদ এসেছে। সেই সময়ে বিশ্বের একটি প্রবণতা হয়”, সমাধান করা হয়েছে “” তোতাপাখি একটি কাজ নয় “, পণ্ডিত ও বুদ্ধিজীবী সর্বসম্মতিক্রমে তোতাপাখি রক্ষিত ছিল। তার টিপিক্যাল ধর্মীয় পণ্ডিতদের মধ্যে তোতাপাখি, Shinichi Nakazawa এবং Asahara, Nakazawa আলাপ এবং সরাসরি বলে যে “অপরাধের একটি তোতাপাখি না”, অন্যান্য ধর্মীয় পণ্ডিতদের “পোস্ট-আধুনিক নতুন ধর্ম”, “একটি শিশুর মতো বিশুদ্ধ।” আমরা নিজেদের প্রশংসা করেছি এবং জনগণের সাবধানতা অবলম্বন করেছি। ”

◆ আপনি আসার মধ্যে একটি মামলা করা হলে, অনিবার্য চামড়া বন্ধ peeled ছিল

’80s তোতাপাখি মধ্যম, “নতুন একাডেমিক” হিসাবে আধুনিকোত্তর প্রবণতা পরিষ্কারভাবে জাপানে, ভাবুক, আকিরা Asada “গঠন এবং ক্ষমতা” প্রথাগত একাডেমিক, এর Shinichi Nakazawa থেকে আলাদা ওঠা “হয় জন্মগ্রহণ করেন তিব্বত মজহার্ট “একটি সমসাময়িক চিন্তার বই হিসাবে একটি ব্যতিক্রমী বিক্রিত হয়ে ওঠে। নাকাজওয়ের প্রথম কাজ “রেইনবো স্টেডিয়াম” একটি সেতুর স্বর্গের বই হয়ে ওঠে এবং আসারারা “পোর” শব্দটির কথা জানে।

উপরন্তু, সেই সময়ে, “নিউ এজ” মানবিক সম্ভাব্যতার অসীমতার ওপর জোর দিয়ে ব্যক্তিগত আত্মত্যাগ বৃদ্ধির লক্ষ্যে বিশ্বব্যাপী প্রচলিত ছিল।

এমনকি “সুখ বিজ্ঞান বনাম Aum Shinrikyo” এ থিম “সকাল পর্যন্ত লাইভ টিভি!” “1991, বুদ্ধিজীবী সংখ্যাগরিষ্ঠ তোতাপাখি রক্ষিত করতে, সুখ বিজ্ঞান bashing, সুখ মধ্যে ব্যস্ত থাকত কারণ বিজ্ঞানের অভিনয় একটি মামলা পরা ছিল। মামলা আধুনিক প্রতীক ধর্মের Ppoku নয়। অন্য দিকে, একটি দেহাতি ধর্মীয় পোশাক একটি জীর্ণ মধ্যে তোতাপাখি, একটি বাস্তব ধর্মের স্বন কারণ এটি আধুনিকতা-বিরোধী হয়। ঈগলের এবং টেরি পর ইটো এবং “Asahara যে সহজ-থেকে-বুঝতে ছিল কারণ এটি বোকা পরিহিত হয়” একটি গল্প যে, “যদি Kisere Asahara করার জন্য একটি মামলা ছদ্মবেশে এক শট বন্ধ peeled হয়!” এবং (হাসি) “হয়ে কথা বলতে হয়

যাইহোক, জনাব কোবয়াসী, যিনি সেতুতে একটি সংশয়বাদী মনোভাবের মুখোমুখি হয়ে বক্তৃতায় অসম্পূর্ণ হয়ে উঠবেন … …. এমনকি বাস্তব জীবনে এমনকি এটি পশ্চাদ্ধাবন করা হচ্ছে। এটি প্রথা প্রতি লক্ষ্য ছিল।

“তোতাপাখি আগের চেয়ে মানহানি মধ্যে গল বিরুদ্ধে মামলা করবে, হত্যা একটি নির্দেশ জারি করেছে। সন্দেহজনক মানব জাতির ব্যাপারে বিচরণ দেখে মনে হচ্ছে, এবং বইয়ের দোকান যে ব্রাউজ করা হয়, সেখানে লোক বাইরে থেকে Zuttowashi এ খুঁজছেন । এখন আমরা করা যে হয়েছে এবং বাজারে প্রবেশের দোকান ত্যাগ করেন, তখন বৃত্তাকার সরু গলি প্রায়, এবং ফিরে লাগছিল বন্ধ কেঁপে উঠল একটা ট্যাক্সি নিতে, প্রকাশ্যে বিরক্তি চায় করেছিল। আমি বিস্মিত কি গণমাধ্যম, যেমন একটি সন্দেহজনক প্রতিবেদক নেই (বাঁকা হাসা)। একটি স্থানীয় ক্যাফেতে, নিচে অবিলম্বে চার বা পাঁচ জনের অদ্ভুত জামাকাপড় একটি উদ্ভট কারণ তরুণ মহিলা গ্রাহকদের অনেক ক্যাফে আছে বসলেন পাশে সীট একজন লোক এসে।, সম্পাদক সময় হুমকি অনেক যারা বলছি গেল হয় একটি ঘটনা ছাড়া বেঁচে গিয়েছে, কারণ আমি ছিলাম, অবিলম্বে পরে, কর্মক্ষেত্রে সামনে দাড়ি সন্দেহজনক গাড়ী এসে সেই সময়ে তোতাপাখি ভাবিনি বিপজ্জনক অর্চনা আপ আছে।, এটা কাউকে টেইলড হয়েছে বলুন এবং একটা সত্য সঙ্গে পরামর্শ হয়। পুলিশ এবং “যদি সামনের দরজা থেকে আসছে, যোগাযোগ করুন” আপনি যখন উপর, আমরা তাড়ার মধ্যে অফিস সরানো নির্ভর বাসভবন পুলিশ ঢুকছে। এখানে যেমন শেষ হয় না। ”

◆ এসপিএ! “কমি ইয়ু গাল” এর একটি প্রতিবাদ যা পরবর্তীতে উত্থাপিত হয়েছিল

জীবন অভান্তরে, পরবর্তী, 1995 মার্চ 20 রক্ষা করার জন্য অর্ডার পুলিশ অপরাধের তদন্ত হস্তক্ষেপ করার জন্য একটি একাকী যুদ্ধ হয়, তোতাপাখি পাতাল রেল সারিন গ্যাস হামলা হতে পারে।

আমি, “” কিতা ‘! “। সব, এটি ধকল যে প্রতিবেশ মধ্যে মুহূর্ত যে তোতাপাখি নেতৃত্বে ঘটছে হয় হয়। অন্যদিকে, fumihiro joyu এট কর্তা মিডিয়া আউট ঘূর্ণিত, এটা তার ইনোসেন্স তর্ক শুরু করেন। এখানে তোতাপাখি যেহেতু এটি যদি ভেঙ্গে পড়ি নি হত্যা করেছিল আর হয় গল করে একটি জীবনের ঝুঁকি ছিল সংগ্রাম সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। তবে, স্পা! পাঠকদের না পাগল, আর প্রতিবাদের চিঠি একটি বৃহৎ পরিমাণ পাঠাতে করা “Joyu গালা” (Joyu এর অলস দৃশ্য ছিল না) এটি অঙ্কন করার পর, আইনজীবী Aoyama একটি প্রতিকৃতি অঙ্কন, “আপনি যেমন সুন্দর তরুণ মানুষ না করতে পারেন!”

Kobayashi বলেন তোতাপাখি, অবশ্যই, বুদ্ধিজীবী রক্ষার জন্য, বিলাপ গণমাধ্যম, অল্পবয়সী ছেলেমেয়েদের নাচ হয়, সবকিছু পাগল ছিলেন এবং সমৃদ্ধ করার সময় উত্তপ্ত করা হয়।

নিজেকে (ক বিশ্বাস সম্ভবত) “পাতাল রেল সারিন গ্যাস হামলার পর, যেমন দেরী প্রকাশ ছিল ও পশ্চিম 邁” বিপজ্জনক ছিল “, তিনি টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের Shinichi Nakazawa জন্য rooting করা হয়। জাপানি একাডেমিক হয়, তোতাপাখি চালচিত্রকে আছে সঙ্গে হয়ে গেলেন। গল অভিজাত নেতৃস্থানীয় একাডেমিক অস্বস্তিকর নয়, আমি এক নজরে তোতাপাখি মজার মনে রাস্তার মানুষ যেমন একটি সহজ নাগরিক অনুভূতি পারেন। আমি গুরুত্বপূর্ণ। Takaaki Yoshimoto “Kobayashi এটা না শুধুমাত্র সমালোচনা করা হয়েছে নাগরিক পাশ উপর দাঁড়িয়ে “, সুতরাং আনতা আমি আমি কি জিজ্ঞাসা করতে চাই? এবং কারো দিকে দাঁড়িয়ে আছে। প্রথম স্থানে,” আমি কারণ আপনার ঘোষণাপত্র হতে শুরু করেছিল “একটি বুদ্ধিজীবীদের সমালোচনা”

এই সময় মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার শেষে জনাব কোবায়শি এর যুদ্ধ শেষ হয়। তারপর, বিক্রয় জুলাই 31 “Gomanizumu ঘোষণা” থেকে ইস্যু, হঠাৎ করেই একটা সিরিজ যে Aum Shinrikyo ঘটনা সংকলিত আপ শুরু। মিঃ কোবায়শী কীভাবে সেতুর এবং তার সময়কে সংক্ষেপ করে? এটা উল্লেখযোগ্য

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

9. Português

Yoshinori Kobayashi fala sobre aqueles dias em que o papagaio foi assassinado

Na época, Aum Shinrikyo havia causado vários incidentes, SPA no caso do desaparecimento da família de Sakamoto! Em sua própria verificação na “Declaração Gomanizumu” na série, sugerindo o papagaio de crime, Yoshinori Kobayashi, que foi acusado de difamação do culto. Após o incidente sarin 1995 metrô também e edição de unidade para defender o papagaio, Kobayashi, que foi alvo de vida para o confronto cult, o resultado SPA! Eu saí.

E este ano, em abril, e para reavivar a série na revista de ex-clube, líderes de cultos sete da pena de morte e não colocar o tempo tem sido executivo. Kobayashi, que sentem um estranho destino do papagaio, é em 6 de Julho da pena de morte no dia prestou homenagem às autoridades legais e “bem feito” em um blog.

Desde o “advogado adversários pena de morte e os direitos humanos, a voz para criticar a aplicação da pena de morte a partir de aumentos anti-poder da fala tinham visivelmente, era necessário para intimidar e rapidamente emitiu uma declaração para lutar com eles. Administração Águia Datte Abe Eu odeio isso, não não significa ser oposição a tudo a ver com o estado, não está presente na realidade de que a nação deve ser decidido. ”

O tom de um intelectual que não concorda com as execuções corre o risco de ser aceito como uma teoria de defesa teatral que mudou sua forma … Ele também se sobrepõe ao clima de defender o papagaio que era dominante na época.

Mr. Kobayashi teve um papagaio e de contacto é a de 94, houve um pedido de cooperação dos advogados preocupados com o desgaste de Sakamoto desaparecimento da família advogado.

Verificadas de forma independente o apartamento de “advogado Sakamoto, advogado Sakamoto estava convencido de que não há tal possibilidade de sua evaporação. É considerado do rapto única. Assim, quando indicado de outra forma como” Kimetsuke é Ikan’yo “na declaração Go” uma vez elaborado Ou …… “protestou rapidamente do papagaio veio. naquela época, o mundo está em uma tendência de” Sakamoto incidente foi resolvido ” não é uma obra de papagaio”, estudiosos e intelectuais tinham defendido por unanimidade o papagaio. papagaio em seus estudiosos religiosos típicos, Shinichi Nakazawa e falar de Asahara, Nakazawa e definitivas dizer que “não um papagaio do crime”, outros estudiosos religiosos “nova religião do pós-moderno”, “puro como uma criança.” Nós nos elogiamos e resolvemos a cautela do público “.

◆ Se você colocar um terno em Asahara, a pele inevitável foi arrancada

’80s papagaio nasceu no meio ‘ nova acadêmica’ é a subir tendência como pós-moderno claramente diferente da acadêmica tradicional no Japão, pensador, Akira Asada ‘estrutura e poder’, Shinichi Nakazawa dos ” Mozart tibetano “se tornou um bestseller excepcional como um livro de pensamento contemporâneo. trabalho de solteira “arco-íris da revista” Nakazawa se torna uma semente dessa doutrina papagaio, Asahara conhece a palavra “poros”.

Além disso, nesse momento, para enfatizar a infinidade de potencial humano, visando a melhoria espiritual do indivíduo, “New Age” idéias tinham sido predominante no mundo.

Mesmo quando o “Ciência VS Aum Shinrikyo de felicidade” para o tema no “TV ao vivo até de manhã!” Para “1991, a maioria dos intelectuais defendeu o papagaio, estava preocupado em contusão ciência da felicidade, felicidade porque artistas da ciência estava vestindo um terno. terno não é religião Ppoku no símbolo moderno. por outro lado, papagaio em uma roupa religiosa rústico um decadente, é o tom de uma religião verdadeira porque é anti-moderna. depois de uma águia e Terry Ito e no “Asahara tão fácil de entender era porque ele está vestido tolo” é também falar-se uma história que, “se Kisere um terno para Asahara, disfarce é retirado em um tiro!” e (risos) ”

No entanto, o Sr. Kobayashi que transforma uma atitude cética em relação ao papagaio vai ficar sem isolamento no discurso … E mesmo na vida real estava sendo perseguido. Foi alvo do culto.

“Parrot antes de processar a águia em difamação, assassinato tinha emitido uma directiva. Parece que vagando assuntos humanos suspeitos, e são navegados em livrarias, há cara olhando para o Zuttowashi de fora . Agora que colocamos e sair da loja, ao redor da pista de volta a entrar no mercado, e olhou para trás para pegar um táxi em foi sacudido, abertamente tinha desgosto quer. Eu me perguntava o que os meios de comunicação, não em um repórter tal suspeita (sorriso torto). também em um café local, sentou-se imediatamente para assentar ao lado veio em um homem quatro ou cinco pessoas em roupas estranhas. um bizarro porque os jovens clientes do sexo feminino há muitos cafés, ameaçando no momento do secretário é olhou muito esses caras tenho um sobreviveu sem incidentes porque eu fui, imediatamente depois, veio a carro suspeito ponto final na frente do local de trabalho. naquela época, o papagaio não acho que é um culto perigoso lá em cima, tem sido cauda a alguém

◆ SPA! Um protesto do “Kami yu Gal” que trouxe

Em meio a vida é uma batalha solitária para proteger o posterior de 1995 20 de março, a fim de interferir com a investigação criminal pela polícia, papagaio fazer com que o ataque com gás sarin do metrô.

Eu pensei que eu “” Kita “!”. Tudo o que é preocupante que estavam acontecendo nos arredores foi o momento em que levou ao papagaio. Por outro lado, fumihiro joyu et al executivos lançado para a mídia, ele começou a discutir sua inocência. Papagaio aqui uma vez que é morto se não for esmagado, ea águia foi decidido a lutar que estava arriscando a vida. no entanto, spa! leitores não são loucos, e colocar enviar uma grande quantidade de carta de protesto (Joyu foi vista ocioso do) “Joyu Gal” Depois de desenhá-lo, desenhando um retrato do advogado Aoyama: “Você não pode fazer esses jovens adoráveis!”

Kobayashi disse o papagaio, é claro, intelectuais para defender, meios de comunicação lamento, os jovens estão dançando, tudo era louco eo tempo da próspera para inflamar.

“Após o ataque com gás sarin do metrô, foi revelado tarde e ocidental 邁 como” eu mesmo (a acreditar provável) era perigoso”, ele estava torcendo por Shinichi Nakazawa, da Universidade de Tóquio. Acadêmica japonesa é, têm impulsionado o papagaio ele era. águia não é nada lisonjeiro para o acadêmico líder elite, eu pensei que eu sinto engraçado de relance o papagaio se as pessoas da rua. tal sentimento simples cidadão é o que eu importante. Takaaki Yoshimoto “Kobayashi ele tem sido criticado não só em pé ao lado do cidadão “So Anta eu gostaria de pedir que eu? e estão em pé do lado de ninguém. primeiro lugar,” Eu, porque você começou a ir Declaração ‘também uma crítica intelectuais’

A batalha de Kobayashi terminou no final da execução da pena de morte desta vez. Então, a questão da venda 31 julho do “Declaração Gomanizumu”, de repente, começar uma série que resumiu o incidente Aum Shinrikyo. Como o Sr. Kobayashi resume o papagaio e seus tempos? É digno de nota.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

10. Русский язык

Йошинори Кобаяши рассказывает о тех днях, когда попугай был убит

В то время, когда Аум Синрикео вызвал ряд инцидентов, СПА на случай исчезновения семьи Сакамото! Г-н Йошинори Кобаяши, которого обвинили в потере почтения от культа, предложили преступный акт попугаев после того, как он полностью проверил его в серии «объявление гоминизма». Кобаяши, который был нацелен на жизнь редакционным отделом, который защищает попугая даже после того, как авария «сарины» в 95-летнем возрасте столкнулась, результат SPA! Я ушел.

А в апреле этого года, когда возрождался сериал в старомодном журнале, смертная казнь семи старших руководителей была исполнена без малейшего времени. Г-н Кобаяси чувствует странную близость с попугаем, отправив дань уважения юридическим властям 6 июля в день смертной казни в блоге «Я преуспел».

«Поскольку было ясно, что критика казней была выдвинута из-под оппозиции смертных приговоров, юристов по правам человека, анти-силовых речей, необходимо было срочно выпустить декларацию для борьбы с ними, чтобы администрация Абэ Мне это не нравится, но оно не противоречит всем вещам, которые делает государство, и тот факт, что государство должно принять решение, на самом деле ».

Тон интеллектуала, который не согласен с казнями, может быть воспринят как теория театральной пропаганды, которая изменила ее форму … …. Он также перекрывает настроение защиты попугая, который был доминирующим в то время.

Г-н Кобаяши имел контакт с попугаем в 1994 году, когда был сделан запрос о сотрудничестве со стороны адвоката, связанного с выветриванием инцидента, связанного с исчезновением семьи адвокатов Сакамото.

«Я был убежден, что адвокаты Сакамото вряд ли могут испариться самостоятельно, исследуя квартиру Сакамото, которая возможна только для похищения. Когда это объявлено как« никакое решение не произойдет »в династии Го, О … … », протест тут же пришел от попугая. В то время мир защищал попугая вместе с учеными и культурными людьми с тенденцией к тому, что« инцидент Сакамото был решен »и« попугай не был ». Наказава также сказал, что «это не преступление попугая» даже в диалоге с Асахарой, представителем религиозного ученого, Накадзава Шиничи, другие религиозные ученые сказали «постмодернистская новая религия», «парадокс, как чистый», Мы хвалили себя и решали осторожность общественности ».

◆ Если вы положили костюм в Асахаре, неизбежная кожа была очищена

В середине 80-х годов родился попугай, в Японии «современный академизм» поднимается как постмодернистская тенденция, которая отличает традиционную академическую дисциплину и «структуру и силу» мыслителей Акиры Асады », Шиничи Наказава Тибетский Моцарт “стал исключительным бестселлером как современной мыслительной книгой. Первая работа Накадзавы «Радужный стадион» превращается в райскую книгу попугаев, и Асахара знает слово «поры».

Более того, в то время мысль «Новой Эры», направленная на индивидуальное совершенствование духовности, подчеркивая бесконечность человеческого потенциала, была распространена во всем мире.

«Когда тема« Наука о счастье VS VS Aum Supreme Truth Christianity »была приведена в« 91 утром », большинство интеллектуалов защищало попугая, и было счастье, что вся наука трепетала от счастья Костюм является символом современности и, похоже, не является религиозным. С другой стороны, попугай является деревенской религиозной одеждой с низким качеством, это конкурс подлинной религии, потому что он антисовременный. Позднее и позднее Терри Даже в диалоге с Ито: «Ашара – это так легко понять платье, чтобы его можно было обмануть», став рассказом: «Если вы наденете костюм в Асахаре, плохой будет снят!» (Смеется)

Однако г-н Кобаяши, который скептически относится к попугаю, станет бесцеремонным в речи … …. И даже в реальной жизни его преследовали. Он был нацелен на культ.

«Попугай издал команду убийства, прежде чем обратиться ко мне с клеветой и потерей. Если сомнительный человек бродит, и люди просматривают книжный магазин, есть некоторые парни, которые видят на корточках снаружи Когда я вышел из магазина, я вышел на рынок и поднял такси в том месте, где я обошел бульканье, оглядываясь назад, я прискорбно думал, что это массовое сообщение, но такого подозрительного репортера В местном кафе пришли 4-5 человек со странной одеждой и сели рядом с салоном, потому что это было кафе со многими молодыми женщинами-клиентами, поэтому секретарь в это время все время смотрел на них и угрожал Когда я это делал, у меня было безумие, но вскоре после этого моя подозрительная машина остановилась перед моим рабочим местом. В те дни я не думал, что попугай был опасным культом, но кто-то готовится Скажем, и проконсультироваться с фактом. Полиция и «Если вы приезжаете от входной двери, пожалуйста, свяжитесь с». Здесь не до такого конца Когда вы входите в полицию на жительство положиться, мы переехали в офисе в спешке. ”

◆ SPA! Протест «Ками ю Гал», который принес

Поскольку уединенный бой, продолжающий жизнь, попугай вызвал нападение зарина на метро 20 марта 1995 года, чтобы вмешаться в полицейское расследование.

«Я думал:« Кита-та! »Это был момент, когда все тревожные вещи, которые происходили вокруг нас, были связаны с попугаями, в то время как руководители, такие как Фумихиро Камия, вышли в средствах массовой информации и стали требовать невиновности, когда попугаи Потому что меня убьют, если я не сокрушу, если я не убью тебя, я решил сразиться с жизнью. Когда читатели СПА! Сумасшедшие, «Камию Галу» (Юуу идолопоклон) отправил массовые письма протеста После рисования рисуя портрет адвоката Аояма: «Вы не можете делать таких прекрасных молодых людей!»

Г-н Кобаяши жалуется на безумие того времени, когда попугаи, интеллектуалы защищают, средства массовой информации, которые будут очарованы, молодежь, которая танцует, все были сумасшедшими, а также попугаями.

«После инцидента с Сарином в метро поздний Вест-Баунд также показал, что« я был (был слишком опасным) », но он поддерживал Накадзава Шиничи в Токийском университете. Японский академизм повышает попугай Я думал, что это будет похоже на то, что элита привела руководство академии, и люди Ичия почувствовали бы попугай с первого взгляда. Важно, чтобы такое простое чувство граждан было важно. Торика Йошимото сказала: Я критиковал его как гражданина, «но я хотел бы рассказать вам, кто стоит, кто вы есть. Причина начала« Go-Shen »в первую очередь – также критика интеллектуалов».

На этот раз битва г-на Кобаяши закончилась в конце казни смертной казни. И из декларации «гоманизма», опубликованной 31 июля, мы начнем серию, в которой резюмируем инцидент Aum Shinrikyo в спешке. Как г-н Кобаяши подводит итог попугаю и его временам? Это примечательно.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

11.Deutsch

Yoshinori Kobayashi spricht über die Tage, an denen der Papagei ermordet wurde

Zu der Zeit, als Aum Shinrikyo eine Reihe von Vorfällen verursacht hatte, war SPA auf Sakamotos Verschwindensfall! Auf seiner eigenen Prüfung in der „Gomanizumu Erklärung“ in der Reihe, durch den Papagei des Verbrechens was darauf hindeutet, Yoshinori Kobayashi, die die Verleumdung aus dem Kult beschuldigt wurde. Nach dem 1995 U-Bahn Sarin Vorfall auch und Editiereinheit den Papagei, Kobayashi zu verteidigen, die das Leben auf den Kult Konfrontation ausgerichtet waren, die SPA Ergebnisse! Ich bin gegangen.

Und im April dieses Jahr, und die Serie in der Zeitschrift des ehemaligen Vereins wieder zu beleben, Kultführer sieben der Todesstrafe und nicht setzen die Zeit Exekutive war. Kobayashi, der ein seltsames Schicksal der Papageien fühlt, ist am 6. Juli der Todesstrafe am Tag Tribut an die Justizbehörden bezahlt und in einem Blog „well done“.

Da die „Todesstrafe Gegner und Menschenrechtsanwalt, die Stimme, die Todesstrafe Durchsetzung von der Rede des anti-Leistung steigt zu kritisieren hatte sichtlich, war es notwendig, einzuschüchtern und gab schnell eine Erklärung, mit ihnen zu kämpfen. Adler Datte Regierung Abe Ich mag es nicht, aber es widerspricht nicht allen Dingen, die der Staat tut, und die Tatsache, dass der Staat entscheiden muss, ist in Wirklichkeit. ”

Todesstrafe Intellektuellen Ton nicht einverstanden zu Durchsetzungsmaßnahmen, … dass Hallam die Gefahr, dass wahrgenommen werden könnte, wie ein Papagei die Theorie der Änderung der Rechtsform verteidigt. Es überschneidet sich auch mit der Stimmung, den damals dominierenden Papagei zu verteidigen.

Herr Kobayashi hatte einen Papagei und Kontakt ist, dass von ’94 eine Anforderung für die Zusammenarbeit von Anwälten war besorgt über die Verwitterung von Sakamoto Anwalt Familie Verschwinden.

Unabhängig die Wohnung überprüft „Sakamoto Anwalt wurde Sakamoto Anwalt davon überzeugt, dass es keine solche Möglichkeit, ihre Verdunstung ist. Ist nur die Entführung betrachtet. Während also anders angegeben als“ Kimetsuke ist Ikan’yo „in Go Erklärung“ Sobald Ou erstellt …… „schnell aus dem Papagei Protest kam. zu dieser Zeit ist die Welt in einem Trend der“ Sakamoto Vorfall wurde gelöst ‚‘ ist keine Arbeit von Papageien“, Wissenschaftler und Intellektuelle hatten verteidigt einstimmig den Papagei. in seiner typischen religiösen Gelehrten Papagei, Shinichi Nakazawa und sprechen von Asahara, Nakazawa und geradezu sagen, dass „nicht ein Papagei des Verbrechens“, andere Religionsgelehrten „neue Religion der postmodernen“, „rein wie ein Kind.“ Wir haben uns selbst gelobt und die Vorsicht der Öffentlichkeit gelöst. ”

◆ Wenn Sie in Asahara einen Anzug anziehen, wird die unvermeidliche Haut abgeschält

80erer Papagei wurde in die Mitte geboren ‚neue akademische‘ ist als postmodern Trend steigt deutlich von der traditionellen akademischen in Japan, Denker, Akira Asada ‚Struktur und Macht‘, Shinichi Nakazawa von ” Tibetischer Mozart “wurde zu einem außergewöhnlichen Bestseller als zeitgenössisches Gedankenbuch. Maiden Arbeit „Regenbogen des überarbeiteten“ Nakazawa wird ein Samen dieser Papagei Lehre, wissen Asahara das Wort „Pore“.

Zusätzlich zu dieser Zeit, die Unendlichkeit des menschlichen Potentials zu betonen, auf geistiger Verbesserung des Individuums gerichtet, „New Age“ Ideen waren in der Welt weit verbreitet gewesen.

Auch wenn der „Wissenschaft GEGEN Aum des Glücks“ zu dem Thema in dem „Live-TV bis zum Morgen!“ To „1991 die Mehrheit der Intellektuellen den Papagei verteidigte, wurde in der Wissenschaft Bashing des Glücks beschäftigt, Glück weil Interpreten der Wissenschaft einen Anzug trugen. Anzug ist in dem modernen Symbol nicht Religion Ppoku. auf der anderen Seite, Papagei in einer rustikalen einem zwielichtigen religiösen Kleidung, der Ton einer echten Religion ist, weil es anti-modern ist. nach einem Adler und Terry Ito und in der „Asahara, dass einfach zu verstehen, weil es Narr gekleidet ist“ reden ist auch eine Geschichte geworden, dass „wenn Kisere einen Anzug zu Asahara, Verkleidung wird in einem Schuss! abgeschält“ und (lacht) ”

Herr Kobayashi, der eine skeptische Haltung gegenüber dem Papagei einnimmt, wird in der Rede jedoch isolatlos … …. Und selbst im wirklichen Leben wurde es gejagt. Es war auf den Kult ausgerichtet.

„Parrot vor als den Adler in Verleumdung zu verklagen, Mord, eine Richtlinie erlassen hatte. Sieht aus wie verdächtige Angelegenheiten der Menschen wandern, und ist im Buchhandel durchsucht, dort sucht Mann an der Zuttowashi von außen . Nun, da wir den Laden, um die Runde Gasse in den Markt und sah wieder ein Taxi zu holen in wurde abgeschüttelt, offen Verdruss will. gesetzt haben und verlassen hatte, fragte ich mich, was die Massenmedien, nicht in einem solchen verdächtigen Reporter (schiefes Lächeln). auch in einem örtlichen Café, setzte sich sofort bis auf Platz neben kam in einem Mann vier oder fünf Menschen in seltsamen Kleidung. eine bizarre, weil junge weibliche Kunden gibt es viele Cafés, die zum Zeitpunkt des Sekretärs bedrohlich ist funkelte viel die Jungs wurde ein ohne Zwischenfall überlebt, weil ich gewesen sein, unmittelbar nach, kam nach Stillstand verdächtiges Auto vor dem Arbeitsplatz. zu diesem Zeitpunkt hat der Papagei nicht, dass ein gefährlicher Kult ist dort oben hat es jemand tailed worden

◆ SPA! Ein Protest von der “Kami yu Gal”, die hervorgebracht hat

Inmitten Leben ist ein einsamer Kampf um den nachfolgenden 1995 20. März, zu schützen, um mit der Kriminalpolizei von der Polizei einzumischen, Papageien des U-Bahn Sarin-Anschlag verursachen.

Ich dachte, ich „“ Kita ‘!“. Alle es beunruhigend, dass in der Umgebung geschahen war der Moment, an dem Papagei geführt. Auf der anderen Seite, fumihiro joyu et al Führungskräfte auf die Medien ausgerollt, es begann, seine Unschuld zu argumentieren. Parrot hier da es, wenn nicht zerquetscht wird getötet, und der Adler, dass riskiert ein Leben zu kämpfen beschlossen. Allerdings SPA! Leser sind nicht verrückt, und eine große Menge an Protestbrief senden setzen „Joyu Gal“ (Joyu Leerlauf Ansicht des war) Nach dem Zeichnen eines Portraits von Rechtsanwalt Aoyama, “Du kannst so schöne junge Leute nicht tun!”

Kobayashi sagte der Papagei, natürlich, Intellektuelle zu verteidigen, klagen Massenmedien, junge Menschen tanzen, alles war verrückt und die Zeit zu prosperierenden entflammen.

„Nach dem U-Bahn Sarin-Anschlag, wurde spät und westliches ergibt 邁 als“ selbst (a glauben wahrscheinlich) war gefährlich“, wurde er Verwurzelung für Shinichi Nakazawa an der Universität Tokio. Japanisch akademischen wird, hat den Papagei verstärkt er war. Adler zur Elite führenden akademischen nicht ungeschminkt ist, dachte ich, ich fühle mich lustig auf einem Blick den Papagei, wenn die Leute von der Straße. ein so einfaches Bürger Gefühl ist das, was ich wichtig. Takaaki Yoshimoto „Kobayashi es wurde nicht nur auf der Seite der Bürger steht kritisiert „so Anta würde ich mich fragen,? und in niemandes Seite stehe. den ersten Platz,“ ich da hast du angefangen Erklärung ‚auch eine Intellektuelle Kritik‘ zu gehen

Der Kampf von Herrn Kobayashi endete dieses Mal mit dem Ende der Todesstrafe. Dann wird die Frage der Verkauf 31. Juli von „Gomanizumu Erklärung“, plötzlich, um eine Serie zu starten, die die Aum Vorfall aufsummiert. Wie fasst Herr Kobayashi den Papagei und seine Zeit zusammen? Es ist bemerkenswert.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

12.Français

Yoshinori Kobayashi parle de ces jours où le perroquet a été assassiné

Au moment où Aum Shinrikyo avait causé un certain nombre d’incidents, SPA sur l’affaire de la disparition de la famille Sakamoto! Sur sa propre vérification dans la « déclaration Gomanizumu » dans la série, en suggérant le perroquet du crime, Yoshinori Kobayashi, qui a été accusé de diffamation du culte. Kobayashi qui a été ciblé pour la vie par le département éditorial qui défend le perroquet même après l’accident de ‘sarin en ’95 années en conflit, résultat SPA! Je suis parti.

Et en avril de cette année, en relançant la série dans le journal à l’ancienne, la peine de mort de sept cadres supérieurs a été exécutée sans temps. M. Kobayashi se sent une étrange affinité avec le perroquet a envoyé un hommage aux autorités judiciaires le 6 Juillet sur la journée de la peine de mort sur le blog “J’ai bien fait”.

Depuis la « peine de mort adversaires et l’avocat des droits de l’homme, la voix de critiquer l’application de la peine de mort des hausses anti-puissance du discours avait visiblement, il était nécessaire d’intimider et a rapidement émis une déclaration pour combattre avec eux. Aigle Datte administration Abe Je n’aime pas cela, mais cela ne s’oppose pas à tout ce que fait l’État, et le fait que l’État doit décider est en réalité ».

Le ton d’un intellectuel qui n’est pas d’accord avec les exécutions risque d’être accepté comme une théorie du plaidoyer théâtral qui a changé sa forme … Il chevauche également l’envie de défendre le perroquet qui dominait à l’époque.

M. Kobayashi a eu des contacts avec le perroquet en 1994 lorsqu’une demande de coopération d’un avocat préoccupé par l’altération de l’affaire de disparition de l’avocat Sakamoto a été faite.

Indépendamment vérifié l’appartement de « avocat Sakamoto, avocat Sakamoto était convaincu qu’il n’y a pas une telle possibilité de leur évaporation. Est considéré l’enlèvement seulement. Ainsi, tout avis contraire comme » Kimetsuke est Ikan’yo « dans la déclaration Go, » une fois établi Ou …… «rapidement protestation du perroquet est venu. à ce moment-là, le monde est dans une tendance de » incident Sakamoto a été résolu « » n’est pas un travail de perroquet », savants et intellectuels avaient unanimement défendu le perroquet. perroquet dans ses érudits religieux typiques, Shinichi Nakazawa et parler de Asahara, Nakazawa et dire carrément que « pas un perroquet du crime », d’autres érudits religieux « nouvelle religion post-moderne », « pur comme un enfant ». Nous nous sommes félicités et avons résolu la prudence du public. ”

◆ Si vous mettez un costume à Asahara, la peau inévitable a été décollée

« Perroquet des années 80 est né au milieu, « nouveau académique » est d’augmenter à mesure que la tendance post-moderne clairement différente de celle académique traditionnelle au Japon, penseur, « la structure et la puissance » Akira Asada, Shinichi Nakazawa de” Le tibétain Mozart “est devenu un best-seller exceptionnel en tant que livre de réflexion contemporain. L’œuvre de jeune fille de Nakazawa, “Rainbow Stadium”, devient le livre de paradis d’un perroquet et Asahara connaît le mot “pore”.

De plus, à cette époque, la pensée du «Nouvel Âge» visant l’amélioration de la spiritualité individuelle, soulignant l’infinité du potentiel humain, prévalait dans le monde entier.

Même lorsque la « Science VS Aum Shinrikyo du bonheur » au thème de la « TV en direct jusqu’au matin! » A « 1991, la majorité des intellectuels défendu le perroquet, était préoccupé en bashing science du bonheur, le bonheur parce que les artistes de la science était vêtu d’un costume. costume est pas la religion Ppoku dans le symbole moderne. d’autre part, perroquet dans un vêtement religieux rustique un miteux, est le ton d’une véritable religion parce qu’elle est après un aigle et Terry anti-moderne. Ito et dans « l’Asahara qui était parce qu’elle est habillée fou facile à comprendre » on parle aussi de devenir une histoire qui, « si Kisere un costume à Asahara, le déguisement est décollée en un seul coup! » et (rires) ”

Cependant, M. Kobayashi qui tourne une attitude sceptique envers le perroquet deviendra insignifiant dans le discours … …. Et même dans la vraie vie, il se faisait chasser. Il était ciblé sur le culte.

« Parrot avant que de poursuivre en justice l’aigle en diffamation, l’assassinat avait publié une directive. On dirait que les affaires humaines errant suspectes et sont naviguerez dans les librairies, il y a la recherche gars à la Zuttowashi de l’extérieur . maintenant que nous avons et quitter le magasin, dans l’allée ronde entrée sur le marché, et regardé en arrière pour prendre un taxi a été secoué, ouvertement avait veut grand chagrin. Je me demandais ce que les médias de masse, et non pas dans un tel journaliste suspect (sourire narquois). aussi dans un café local, assis immédiatement à asseoir à côté est venu chez un homme de quatre ou cinq personnes dans des vêtements étranges. une bizarre parce que les jeunes clientes, il y a beaucoup de cafés, menaçant au moment du secrétaire est dardés beaucoup ces gars-là avons eu un survécurent sans incident parce que je suis, immédiatement après, est venu arrêter la voiture suspecte complète devant le lieu de travail. à ce moment-là, le perroquet ne pense pas est un culte dangereux là-bas, il a été coupé la queue à quelqu’un

◆ SPA! Une protestation du “Kami yu Gal” qui a provoqué

Alors que le combat solitaire continue, le perroquet déclenche l’attaque sarin dans le métro, le 20 mars 1995, pour interférer avec l’enquête policière.

Je pensais que je « » Kita ‘! ». Tout inquiétant qui se passait dans les environs a été le moment qui a conduit au perroquet. D’autre part, fumihiro joyu et al cadres déployés aux médias, il a commencé à faire valoir son innocence. Perroquet ici car il est tué sinon écrasé, et l’aigle a été décidé de combattre ce risquais une vie. Cependant, SPA! lecteurs ne sont pas fous, et mis envoyer une grande quantité de lettre de protestation (Joyu était vue au ralenti du) « Joyu Gal » Après l’avoir dessiné, en dressant un portrait de l’avocat Aoyama, “Vous ne pouvez pas faire de si jolis jeunes gens!”

Kobayashi a dit le perroquet, bien sûr, des intellectuels pour la défense, les médias Lament, les jeunes sont en train de danser, tout était fou et le temps de la prospérité à embraser.

« Après l’attaque au gaz sarin du métro, a été révélé fin et de l’Ouest 邁 comme » moi-même (une crois probable) était dangereux », il a été enracinement pour Shinichi Nakazawa à l’Université de Tokyo. Académique japonais, ont stimulé le perroquet il était. aigle n’est pas peu flatteuse à l’élite universitaire éminent, je pensais que je me sens drôle un coup d’oeil le perroquet si les gens de la rue. si simple sentiment de citoyen est ce que je importance. Takaaki Yoshimoto « Kobayashi il a été critiqué non seulement debout sur le côté du citoyen «donc Anta Je voudrais demander ce que je? et sont debout du côté de qui que ce soit. Tout d’abord, » Je parce que avez-vous commencé à aller Déclaration « aussi une critique des intellectuels »

La bataille de M. Kobayashi s’est terminée à la fin de l’exécution de la peine de mort cette fois. Et, à partir de la «déclaration de gomanisme» publiée le 31 juillet, nous allons commencer une série pour résumer l’incident d’Aum Shinrikyo dans la précipitation. Comment M. Kobayashi résume-t-il le perroquet et son époque? C’est remarquable.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

13.Türk

Yoshinori Kobayashi, papağanın suikasta uğradığı o günlerden bahseder

Aum Shinrikyo, bir dizi olaya neden olmuştu, Sakamoto’nun ailesinin kaybolması durumunda SPA! dizisinde “Gomanizumu bildiriminde” kendi doğrulama günü, kült gelen hakaret suçlandı suç papağan, Yoshinori Kobayashi, önererek. Ayrıca 1995 metro Sarin olayı ve düzenleme biriminin sonra kült çatışma hayat hedeflenmiştir papağan, Kobayashi, sonuç SPA savunmak için! Ben ayrıldım.

Ve bu yılın nisan ayında, eski moda dergide diziyi yeniden canlandırırken, yedi üst düzey yöneticinin idam cezası, hiçbir zaman olmadan idam edildi. papağan garip kaderi hissetmek Kobayashi, bir blogda yasal makamların andı ve “aferin” gününde idam cezasının 6 Temmuz üzerindedir.

“Ölüm cezası karşıtları ve insan hakları avukatı yana, sesli konuşmanın karşıtı güç yükselir gelen ölüm cezası uygulamasını eleştirmek için onu sindirmek için gerekli olduğunu ve hızlı bir şekilde onlarla savaşmak için bir bildiri yayınladılar gözle görülür vardı. Kartal Datte Abe yönetimi Hoşlanmıyorum ama devletin yaptığı her şeye karşı çıkmıyor ve devletin karar vermek zorunda olduğu gerçektir. ”

tonu Ölüm cezası aydın bir papağan formunu değiştirerek teorisini savunan bu Hallam tehlikesi düşünülebileceğini …, uygulanması konusunda hemfikir. Aynı zamanda o zaman baskın olan papağanı savunduğu ruh haliyle de örtüşüyor.

Bay Kobayashi bir papağan vardı ve kontak 94 yılındaki Sakamoto avukat aile kaybolduğu ayrışmanın endişe avukatların işbirliği için bir talep olmasıdır.

Bağımsız daire doğrulanmadı “Sakamoto avukat, Sakamoto avukat kendi buharlaştırma böyle olasılığı vardır inanıyordu. Kaçırılma kabul mı aksi takdirde dikkat çekti sadece. Yani,” Kimetsuke Ikan’yo olan “Go bildiriminde,” Ou …… hazırlanan kez Sakamoto olay “hızlı geldi, papağan gelen protesto. o zaman dünya bir eğilim içindedir” ‘papağan eseri değil”‘, çözüldüğünü, bilim adamları ve aydınlar oybirliğiyle papağan savunmuştu. tipik din bilginlerinin de papağan, Shinichi Nakazawa ve Asahara, Nakazawa konuşmak ve düpedüz demek olduğunu bir çocuk gibi saf “suç değil bir papağan”, diğer âlimlerin “post-modern yeni din”, “” Kendimizi övdü ve halkın dikkatini çözdük. ”

As Asahara’da bir takım elbise giyerseniz, kaçınılmaz cilt soyulmuş olur.

80’lerin papağan orta ‘yeni akademik’ “, düşünür, Akira Asada ‘yapısı ve güç’ Japonya’da geleneksel akademik ait Shinichi Nakazawa açıkça farklı olarak postmodern eğilim yükselmeye olduğunu doğdu Tibet Mozartı “çağdaş düşünce kitabı olarak olağanüstü bir çok satan” oldu. Nakazawa’nın kızlık çalışması “Gökkuşağı Stadyumu” bir papağan cenneti kitabı olur ve Asahara “gözenek” kelimesini bilir.

o zaman ek olarak, bireyin ruhsal iyileştirme amaçlı insan potansiyelinin sonsuzluğu, vurgulamak, “Yeni Çağ” fikirler dünyada yaygın olmuştu.

içinde temaya “mutluluk Bilim VS Aum Şinrikyo” “sabaha kadar canlı TV!” “1991, aydın çoğunluğu papağan savundu için bile, mutluluk bilim dayak, mutluluk içinde meşgul edildi bilimin sanatçılar bir takım giymişti çünkü. elbise Modern sembolünde din Ppoku değildir. anti-modern çünkü Öte yandan, rustik dini giyim, keyifsiz papağan, gerçek dinin tonu kartal ve Terry sonra. olduğunu Ito ve “Asahara o kadar kolay anlaşılır o aptal giymiş olduğu için oldu” aynı zamanda bir “Kisere Asahara bir takım halinde, kılık tek atışla halinde soyulur!”, hikaye ve (gülüyor) “haline konuşmak edilir

Bununla birlikte, papağan için şüpheci bir tavır açan Bay Kobayashi konuşmasında tecrit olmayacak … Ve gerçek hayatta bile kovalanıyordu. Kültü için hedef alındı.

“Papağan önce hakaret içinde kartal dava etmek yerine, suikast. Yayınladığı bir genelge şüpheli insan işlerini dolaşıp benziyor ve kitapçılarda gözden geçiriliyor vardı, adam dışarıdan Zuttowashi orada arıyoruz açıkça chagrin istiyor vardı. Şimdi koyduk ve pazara giren yuvarlak sokak etrafında, mağaza bırakın ve kapalı sarsıldı taksi almak için geri baktı. Ben merak değil böyle şüpheli bir muhabir de kitle iletişim araçları, (alaycı gülümseme). Ayrıca yerel bir kafede, garip giysiler içinde bir adam geldi yanındaki koltuk hemen dört ya da beş kişi oturdu. tuhaf bir genç kadın müşterilerin birçok kafe olduğundan, sekreter sırasında tehdit çok bu adamlar kucağında edilir bir ben olmuştur, çünkü hemen sonra, işyerinin önünde nokta şüpheli arabaya geldi olaysız hayatta kaldı. o zaman, düşünmüyordu papağan tehlikeli bir kült orada, o birine kuyruklu edilmiştir Say ve bir gerçeği danışmaktır. Polis ve “Ön kapıdan geliyorsa, lütfen” Eğer biz acele ofis taşındı güvenmek ikamet polis girildiğinde. Burada değil böyle sonuna etmektir. ”

◆ SPA! Getirdiği “Kami yu Gal” bir protesto

hayatın ortasında polis tarafından adli soruşturma müdahale etmek için, müteakip, 1995 20 Mart korumak için yalnız bir savaştır, papağan metro sarin gazı saldırısı neden olur.

Ben, bu suçsuzluğunu iddia etmeye başladı ben “” Kita ‘!”. Vd yöneticileri medyaya dışarı haddelenmiş joyu Tüm bu ortamda papağan yol açtı anı oldu oluyordu bu rahatsız edici. Öte yandan, fumihiro düşündük. Burada Papağan o ezilmiş değilse öldürüldü ve beri kartal bir hayatı riske atmıştım savaşmaya karar verildi. Ancak, SPA! okuyucular deli değildir ve “Joyu Gal” (Joyu atıl bir görünüm) protesto mektubu büyük miktarda göndermek koymak Bunu çizdikten sonra, Avukat Aoyama portresi çizerek, “Böyle sevimli gençleri yapamazsın!”

Kobayashi her şey deli olduğunu ve müreffeh için zamanı alevlendirecek, ağıt kitle iletişim araçları, gençler dans ediyor, papağan, tabii ki, aydın savunmaya söyledi.

“Metro sarin gazı saldırısından sonra geç ortaya ve batı 邁 olarak yapıldı” kendim (olası bir iman) tehlikeli”, o Tokyo Üniversitesi Shinichi Nakazawa için seviniyordum. Japon akademik, papağan artırdı edilir o oldu. kartal elit lider akademik hiç de hoş olmayan değil, ben bir bakışta papağan komik hissediyorum düşündük. böyle basit vatandaş duygu sokak insanlar ise ne önemli. Takaaki Yoshimoto “Kobayashi Sanki, “I do sormak istiyorum? ve kimsenin tarafında duruyor Anta Yani. birinciliği,” vatandaşın tarafında duran sadece eleştiriliyor ‘aynı zamanda bir aydın eleştiri’ Ben çünkü Deklarasyonu gitmek başladınız

infaz Bu süre içinde, mücadele Sn Kobayashi bir mola geldi. Ardından, “Gomanizumu Bildirisi” dan satışa 31 Temmuz konusunun aniden Aum Şinrikyo olayı özetledi bir seri başlatmak. Bay Kobayashi papağanı ve zamanlarını nasıl özetliyor? Bu kayda değerdir.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

14.Việt

Yoshinori Kobayashi nói về những ngày mà con vẹt đã bị ám sát

Vào thời điểm đó Aum Shinrikyo đã gây ra một số sự cố, SPA về trường hợp biến mất của gia đình Sakamoto! Xác minh riêng của mình trong “tuyên bố Gomanizumu” trong loạt bài này, bằng cách gợi ý các con vẹt của tội phạm, Yoshinori Kobayashi, mà bị buộc tội phỉ báng từ sự sùng bái. Sau năm 1995 tàu điện ngầm sarin sự cố cũng và đơn vị soạn thảo để bảo vệ con vẹt, Kobayashi người được nhắm mục tiêu sống cho cuộc đối đầu sùng bái, kết quả SPA! Tôi đi.

Và trong năm nay vào tháng Tư, và làm sống lại dòng trên tạp chí của câu lạc bộ cũ, các nhà lãnh đạo giáo phái bảy trong số án tử hình và không đặt thời gian đã được giám đốc điều hành. Kobayashi, người cảm thấy một số phận kỳ lạ của con vẹt, là vào ngày 6 án tử hình vào ngày nộp cống nạp cho cơ quan pháp luật và “cũng được thực hiện” trong một blog.

Kể từ khi “đối thủ án tử hình và nhân quyền luật sư, tiếng nói chỉ trích việc thi hành án tử hình từ tăng chống quyền lực của lời nói đã rõ ràng, nó là cần thiết để đe dọa và nhanh chóng ban hành một tuyên bố chiến đấu với họ quản lý Eagle Datte Abe. tôi ghét nó, không có nghĩa là không được trái ngược với tất cả mọi thứ để làm với nhà nước, nó không phải là hiện diện trong thực tế rằng các quốc gia phải được quyết định. ”

trí thức tử hình phạt của giai điệu không đồng ý về việc thực thi, … mà Hallam nguy cơ có thể được coi là một con vẹt bênh vực lý thuyết của việc thay đổi hình thức. Nó cũng trùng lặp với tâm trạng bảo vệ con vẹt đã thống trị vào thời điểm đó.

Ông Kobayashi đã có một con vẹt và tiếp xúc là của ’94 đã có một đề nghị hợp tác từ các luật sư quan tâm về thời tiết của Sakamoto biến mất gia đình luật sư.

Một cách độc lập xác nhận căn hộ của “Sakamoto luật sư, luật sư Sakamoto đã bị thuyết phục rằng không có khả năng như vậy của sự bốc hơi của họ. Được coi là vụ bắt cóc mà thôi. Vì vậy, trong khi có ghi chú khác là” Kimetsuke là Ikan’yo “trong khai Go” Sau khi vẽ lên Ou …… “nhanh chóng phản đối từ các con vẹt đến. tại thời điểm đó, thế giới đang trong xu hướng” sự cố Sakamoto đã được giải quyết ” không phải là một tác phẩm của con vẹt”, các học giả và trí thức đã nhất trí bảo vệ những con vẹt. vẹt trong các học giả tôn giáo điển hình của nó, Shinichi Nakazawa và nói chuyện của Asahara, Nakazawa và hoàn toàn nói rằng “không phải là một con vẹt của tội phạm”, các học giả tôn giáo khác “tôn giáo mới của hậu hiện đại”, “tinh khiết như một đứa trẻ.” Chúng tôi ca ngợi bản thân và giải quyết sự thận trọng của công chúng. ”

◆ Nếu bạn mặc một bộ đồ ở Asahara, làn da không thể tránh khỏi bị bong ra

’80s vẹt được sinh ra giữa ‘mới học’ là để tăng xu hướng như hậu hiện đại rõ ràng khác nhau từ học thuật truyền thống ở Nhật Bản, nhà tư tưởng, Akira Asada ‘cấu trúc và quyền lực’, Shinichi Nakazawa của ” Mozart Tây Tạng “đã trở thành một cuốn sách bán chạy đặc biệt như một cuốn sách tư duy đương đại. việc Maiden “cầu vồng của sửa đổi” Nakazawa trở thành một hạt giống học thuyết con vẹt này, Asahara biết từ “lỗ chân lông”.

Ngoài ra tại thời điểm đó, để nhấn mạnh tính vô hạn của tiềm năng con người, nhằm cải thiện tinh thần của cá nhân, “New Age” ý tưởng đã được phổ biến trên thế giới.

Ngay cả khi “Khoa học VS Aum Shinrikyo của hạnh phúc” đến chủ đề trong “truyền hình trực tiếp cho đến khi buổi sáng!” To “năm 1991, đa số trí thức bênh vực những con vẹt, còn bận tâm trong bashing khoa học về hạnh phúc, hạnh phúc vì biểu diễn của khoa học đang mặc một bộ đồ. phù hợp không phải là tôn giáo Ppoku trong biểu tượng hiện đại. Mặt khác, con vẹt trong một quần áo tôn giáo mộc mạc một seedy, là những giai điệu của một tôn giáo thực vì nó là chống hiện đại. sau khi một con đại bàng và Terry Ito và trong “Asahara mà dễ hiểu là vì nó được mặc quần áo kẻ ngốc” cũng được nói chuyện trở thành một câu chuyện rằng, “nếu Kisere một bộ đồ để Asahara, ngụy trang được bóc ra trong một shot!” và (cười) ”

Nhưng, ông Kobayashi chỉ đạo một mắt hoài nghi đối với con vẹt sẽ trở thành cô lập Muen trong thế giới ngôn luận …. Và ngay cả trong cuộc sống thực, nó đã bị truy đuổi. Nó được nhắm vào giáo phái.

“Parrot trước hơn là kiện đại bàng trong phỉ báng, bị ám sát đã ban hành một chỉ thị. Hình như lang thang vấn đề con người đáng ngờ, và được duyệt trong các hiệu sách, có những chàng trai nhìn vào Zuttowashi từ bên ngoài . Bây giờ chúng tôi đã đặt và rời khỏi cửa hàng, xung quanh con hẻm quanh gia nhập thị trường, và nhìn lại để đón một chiếc taxi trong bị lung lay off, cởi mở đã thất vọng muốn. tôi tự hỏi những gì các phương tiện truyền thông đại chúng, không một phóng viên nghi ngờ như vậy (nụ cười gượng gạo). cũng tại một quán cà phê địa phương, ngồi xuống ngay chỗ ngồi bên cạnh bước vào một người đàn ông bốn hoặc năm người trong quần áo lạ. một kỳ lạ bởi vì nữ khách hàng trẻ có rất nhiều quán cà phê, đe dọa tại thời điểm Bộ trưởng được lườm nhiêu những chàng trai đã một sống sót mà không cần sự cố vì tôi có được, ngay sau đó, đã đến đầy đủ xe đáng ngờ dừng trước nơi làm việc. tại thời điểm đó, con vẹt không nghĩ là một giáo phái nguy hiểm trên đó, nó đã được đuôi với ai đó

◆ SPA! Một cuộc biểu tình từ “Kami yu Gal” đã đưa ra

Giữa cuộc sống là một cuộc chiến đơn độc để bảo vệ tiếp theo, 1995 March 20, để can thiệp vào việc điều tra tội phạm của cảnh sát, con vẹt gây ra vụ tấn công khí sarin tàu điện ngầm.

Tôi nghĩ rằng tôi “” Kita ‘!”. Tất cả những gì đáng lo ngại đã được xảy ra trong môi trường xung quanh đã được các khoảnh khắc đó dẫn đến việc con vẹt. Mặt khác, Fumihiro joyu et al giám đốc điều hành tung ra với giới truyền thông, nó bắt đầu tranh luận vô tội của mình. Parrot đây vì nó bị giết nếu không bị nghiền nát, và con đại bàng đã quyết định để chiến đấu mà đã mạo hiểm cuộc sống. Tuy nhiên, SPA! độc giả không phải là điên rồ, và đưa gửi một số lượng lớn các bức thư phản đối (Joyu đã xem nhàn rỗi của) “Joyu Gal” họ đang hoặc có, nhưng rút ra một bức chân dung của luật sư Aoyama “chẳng hạn một người trẻ tuyệt vời, không phải làm!” và đề cập đến phát điên. ”

Kobayashi cho biết con vẹt, tất nhiên, trí thức để bảo vệ, phương tiện truyền thông đại chúng than thở, người thanh niên đang nhảy múa, tất cả mọi thứ là điên và thời điểm để thịnh vượng làm viêm.

“Sau vụ tấn công khí sarin tàu điện ngầm, đã được tiết lộ muộn và tây 邁 là” bản thân mình (một tin khả năng) rất nguy hiểm”, ông đã ủng hộ cho Shinichi Nakazawa tại Đại học Tokyo. Hàn lâm Nhật Bản, đã làm tăng vẹt ông. bàng không phải là không tốt cho học tập hàng đầu ưu tú, tôi nghĩ rằng tôi cảm thấy vui trong nháy mắt con vẹt nếu người dân trên đường phố. như một cảm giác công dân đơn giản là những gì tôi quan trọng. Takaaki Yoshimoto “Kobayashi nó đã bị chỉ trích không chỉ đứng ở phía bên của công dân “vì vậy, Anta tôi muốn hỏi làm tôi? và đang đứng ở bên bất kỳ ai. nơi đầu tiên,” tôi vì cậu bắt đầu đi Tuyên bố ‘cũng là một trí thức chỉ trích’

Trận chiến của ông Kobayashi kết thúc vào lúc chấm dứt án tử hình lần này. Sau đó, vấn đề bán 31 tháng 7 từ “Tuyên bố Gomanizumu”, đột nhiên, để bắt đầu một loạt mà tóm tắt sự cố Aum Shinrikyo. Làm thế nào để Kobayashi tóm tắt con vẹt và thời gian của nó? Điều đáng chú ý là.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

15.italiano

Yoshinori Kobayashi parla di quei giorni in cui il pappagallo è stato assassinato

A quel tempo Aum Shinrikyo aveva causato una serie di incidenti, la ZPS sul caso di scomparsa familiare di Sakamoto! Di per sé la verifica nella “dichiarazione Gomanizumu” della serie, suggerendo il pappagallo del crimine, Yoshinori Kobayashi, che è stato accusato di diffamazione dal culto. Dopo il 1995 della metropolitana sarin incidente anche e unità di editing per difendere il pappagallo, Kobayashi che è stato preso di mira la vita al confronto di culto, il risultato SPA! Ho lasciato.

E nell’aprile di quest’anno, quando rianimava la serie sul diario vecchio stile, la pena di morte di sette alti dirigenti è stata eseguita senza tempo. Kobayashi, che si sentono uno strano destino del pappagallo, è il 6 luglio della pena di morte, il giorno ha reso omaggio alle autorità legali e “ben fatto” in un blog.

Dal momento che il “avvocato morte oppositori alla pena e dei diritti umani, la voce di criticare l’applicazione pena di morte da aumenti anti-potere del discorso aveva visibilmente, è stato necessario per intimidire e rapidamente ha rilasciato una dichiarazione a combattere con loro. Amministrazione Aquila Datte Abe Non mi piace, ma non si oppone a tutte le cose che lo stato fa, e il fatto che lo stato deve decidere è in realtà. ”

Il tono di un intellettuale che non è d’accordo con le esecuzioni rischia di essere accettato come una teoria di advocacy teatrale che ha cambiato la sua forma … …. Si sovrappone anche con l’umore di difendere il pappagallo che era dominante al momento.

Il signor Kobayashi ha avuto un pappagallo e il contatto è quello del ’94 c’è stata una richiesta di collaborazione da parte degli avvocati preoccupati per l’erosione di Sakamoto scomparsa avvocato di famiglia.

Indipendentemente verificato l’appartamento di “avvocato di Sakamoto, avvocato Sakamoto era convinto che non v’è alcuna possibilità di un loro evaporazione. È considerato del rapimento solo. Così, mentre diversamente specificato come” Kimetsuke è Ikan’yo “in dichiarazione Go,” una volta redatto Ou …… “protesta rapidamente dal pappagallo è venuto. a quel tempo, il mondo è in una tendenza di” incidente Sakamoto è stato risolto ” non è un lavoro di pappagallo”, gli studiosi e gli intellettuali avevano difeso all’unanimità il pappagallo. pappagallo nei suoi studiosi tipici religiosi, Shinichi Nakazawa e parlare di Asahara, Nakazawa e addirittura dicono che “non è un pappagallo del crimine”, altri studiosi religiosi “nuova religione del post-moderno”, “puro come un bambino.” Ci siamo lodati e abbiamo risolto la cautela del pubblico “.

◆ Se indossi un abito ad Asahara, l’inevitabile pelle si è staccata

’80s pappagallo è nato il mezzo, ‘nuova accademica’ è a salire tendenza come postmoderno chiaramente diverso da quello accademico tradizionale in Giappone, pensatore, Akira Asada ‘struttura e il potere’, Shinichi Nakazawa di ” Il tibetano Mozart “è diventato un eccezionale bestseller come libro di pensiero contemporaneo. La prima opera di Nakazawa “Rainbow Stadium” diventa un libro di paradiso per i pappagalli e Asahara conosce la parola “poro”.

Inoltre in quel momento, a sottolineare l’infinità del potenziale umano, volto a migliorare spirituale dell’individuo, “New Age” idee erano state diffuse in tutto il mondo.

Anche quando il “Science VS Aum Shinrikyo della felicità” al tema della “TV in diretta fino al mattino!” A “del 1991, la maggior parte degli intellettuali ha difeso il pappagallo, era preoccupato per la scienza colpire di felicità, la felicità perché interpreti della scienza indossava una tuta. vestito non è la religione Ppoku nel simbolo moderno. d’altra parte, pappagallo in un abbigliamento religioso rustico un squallido, è il tono di una vera e propria religione, perché è anti-moderna. dopo un’aquila e Terry Ito e nella “Asahara che facile da capire era perché è vestito pazzo” è anche parlare diventare una storia che, “se Kisere un abito di Asahara, travestimento è staccata in un solo colpo!” e (ride) ”

Tuttavia, il sig. Kobayashi, che diventa un atteggiamento scettico verso il pappagallo, diventerà isolateless nel discorso … …. E anche nella vita reale è stato inseguito. Era mirato al culto.

“Parrot prima ancora che di citare in giudizio l’aquila di diffamazione, l’assassinio aveva emanato una direttiva. Sembra che vagare affari umani sospetti, e sono naviga nelle librerie, ci sono ragazzo guardando lo Zuttowashi dall’esterno . Ora che abbiamo messo e lasciare il negozio, intorno al vicolo rotonda entrare nel mercato, e guardato indietro a prendere un taxi in era scrollato di dosso, apertamente aveva dispiacere vuole. mi chiesi cosa i mass media, non in un reporter come sospetto (sorriso ironico). anche in un bar locale, si sedette subito a sedere accanto è venuto in un uomo quattro o cinque persone in abiti strani. una bizzarra perché i giovani clientela femminile ci sono molti caffè, minacciando al momento del segretario è glared molto quei ragazzi ottenuto un sopravvissuto senza incidenti perché sono stato, subito dopo, è venuto a punto e basta macchina sospetta di fronte al posto di lavoro. a quel tempo, il pappagallo non pensare è una setta pericolosa lassù, si è unito a qualcuno Dire e è quello di consultare un dato di fatto. La polizia e “Per chi proviene dalla porta d’ingresso, si prega di contattare”. Qui è quello di non a tal fine Quando si stanno inserendo la polizia di soggiorno su cui contare, ci siamo trasferiti l’ufficio in fretta. ”

◆ SPA! Una protesta dal “Kami yu Gal” che ha portato alla luce

In mezzo la vita è una battaglia solitaria per proteggere il successivo, 20 marzo 1995, al fine di interferire con l’inchiesta penale da parte della polizia, pappagallo causa l’attacco con il gas sarin metropolitana.

Pensavo “” Kita ‘!”. Tutto ciò che inquietante che stavano accadendo nei dintorni è stato il momento che ha portato il pappagallo. D’altra parte, fumihiro joyu et al dirigenti srotolato ai media, ha cominciato a discutere la sua innocenza. Parrot qui dal momento che viene ucciso se non schiacciato, e l’aquila è stato deciso di combattere che stava rischiando una vita. Tuttavia, SPA! lettori non sono pazzi, e mettere inviare un gran numero di lettera di protesta (Joyu era vista a vuoto della) “Joyu Gal” Dopo averlo disegnato, disegno un ritratto di Lawyer Aoyama, “Non puoi fare dei giovani così adorabili!”

Kobayashi ha detto il pappagallo, naturalmente, intellettuali per difendere, lamento mass media, i giovani ballano, tutto era pazzo e il tempo di per prospera infiammare.

“Dopo l’attacco con il gas sarin metropolitana, è stato rivelato in ritardo e occidentale 邁 come” io stesso (un credo probabile) era pericoloso”, è stato il tifo per Shinichi Nakazawa presso l’Università di Tokyo. Accademica giapponese, hanno potenziato il pappagallo egli era. aquila non è poco lusinghiero per il mondo accademico leader Elite, ho pensato che mi sento strano a colpo d’occhio il pappagallo se la gente della strada. un tale sentimento semplice cittadino è quello che importante. Takaaki Yoshimoto “Kobayashi e ‘stato criticato non solo in piedi sul lato del cittadino “così Anta vorrei chiedere fare io? e sono in piedi in parte di nessuno. primo luogo,” io, perché hai iniziato ad andare dichiarazione ‘anche una critica intellettuali’

La battaglia di Kobayashi si è conclusa alla fine dell’esecuzione della pena di morte questa volta. Quindi, la questione della vendita 31 luglio dalle “Dichiarazione Gomanizumu”, improvvisamente, per avviare una serie che ha riassunto l’incidente Aum Shinrikyo. In che modo Mr. Kobayashi riassume il pappagallo e i suoi tempi? È degno di nota.

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

16. ภาษาไทย

โยชิโนริโคบายาชิพูดถึงวันนั้นว่านกแก้วถูกลอบสังหาร

ในขณะที่ Aum Shinrikyo ก่อให้เกิดเหตุการณ์หลายอย่างเช่น SPA ในคดีการหายตัวไปของครอบครัว Sakamoto! การตรวจสอบของตัวเองใน “Gomanizumu ประกาศ” ในซีรีส์โดยบอกนกแก้วของอาชญากรรม, โยชิโนริโคบายาชิซึ่งถูกกล่าวหาว่าหมิ่นประมาทจากลัทธิ Kobayashi ผู้ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ชีวิตโดยกองบรรณาธิการที่ปกป้องนกแก้วแม้หลังจากอุบัติเหตุ ‘sarin’ ในปีพ. ศ. ฉันทิ้งไว้

และเมื่อเดือนเมษายนปีที่แล้วเมื่อฟื้นคืนชีพขึ้นมาในวารสารสมัยเก่าโทษประหารชีวิตของผู้บริหารอาวุโสเจ็ดคนถูกเรียกใช้โดยไม่มีเวลา โคบายาชิที่รู้สึกว่าชะตากรรมที่แปลกประหลาดของนกแก้วเป็น 6 กรกฏาคมโทษประหารในวันส่วยจ่ายให้กับหน่วยทางกฎหมายและ “ทำได้ดีมาก” ในบล็อก

ตั้งแต่ “ฝ่ายตรงข้ามตายโทษและสิทธิมนุษยชนทนายความเสียงที่จะวิพากษ์วิจารณ์การบังคับใช้โทษประหารชีวิตจากคำพูดของขึ้นต่อต้านอำนาจได้อย่างเห็นได้ชัดมันก็จำเป็นที่จะข่มขู่ได้อย่างรวดเร็วและออกประกาศที่จะต่อสู้กับพวกเขา. บริหารอินทรี Datte เอ็บ ฉันไม่ชอบมัน แต่มันไม่ได้ต่อต้านทุกสิ่งที่รัฐไม่และความจริงที่ว่ารัฐต้องตัดสินใจอยู่ในความเป็นจริง. ”

เสียงของปัญญาชนที่ไม่เห็นด้วยกับการประหารชีวิตมีความเสี่ยงที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นทฤษฎีการสนับสนุนการแสดงละครซึ่งเปลี่ยนรูปร่างของเขา … …. นอกจากนี้ยังทับซ้อนกับอารมณ์ของการปกป้องนกแก้วที่มีอำนาจเหนือในเวลานั้น

นายโคบายาชิมีนกแก้วและการติดต่อเป็นที่ของ 94 มีการขอความร่วมมือจากทนายความกังวลเกี่ยวกับสภาพดินฟ้าอากาศของ Sakamoto การหายตัวไปของทนายครอบครัว

ตรวจสอบอิสระพาร์ทเมนท์ของ “ทนายความ Sakamoto, Sakamoto ทนายความเชื่อว่าไม่มีความเป็นไปได้เช่นการระเหยของพวกเขา. ถือว่าเป็นของการลักพาตัวเท่านั้น. ดังนั้นในขณะที่ตั้งข้อสังเกตว่า” Kimetsuke เป็น Ikan’yo “ในการไปประกาศ” เมื่อดึงขึ้นมา Ou …… “ได้อย่างรวดเร็วประท้วงจากนกแก้วมา. ในเวลานั้นโลกอยู่ในแนวโน้มของ” เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น Sakamoto ได้รับการแก้ไข ” ไม่ได้การทำงานของนกแก้ว” นักวิชาการและปัญญาชนได้รับการปกป้องเป็นเอกฉันท์นกแก้ว นกแก้วนักวิชาการศาสนาทั่วไป, ชินอิจิ Nakazawa และการพูดคุยของ Asahara, Nakazawa และตรงไปตรงมาบอกว่า “ไม่ได้เป็นนกแก้วของอาชญากรรม” นักวิชาการทางศาสนาอื่น ๆ “ศาสนาใหม่ของโพสต์โมเดิร์น” “บริสุทธิ์เหมือนเด็ก.” เราได้ยกย่องตัวเองและแก้ปัญหาความระมัดระวังของสาธารณชน ”

◆ถ้าคุณใส่ชุดสูทในอาซายาราผิวหนังที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ถูกลอกออก

’80s นกแก้วเกิดกลาง ‘นักวิชาการใหม่’ คือการเพิ่มขึ้นแนวโน้มเป็นหลังสมัยใหม่อย่างชัดเจนแตกต่างจากการศึกษาแบบดั้งเดิมในประเทศญี่ปุ่น, นักคิด, อากิระ Asada ‘โครงสร้างและอำนาจ’ ชินอิจิ Nakazawa ของ ” ทิเบตโมซาร์ท “กลายเป็นหนังสือที่ขายดีเป็นหนังสือคิดร่วมสมัย “Rainbow Stadium” ของ Nakazawa กลายเป็นหนังสือสวรรค์ของนกแก้วและ Asahara รู้คำว่า “รูขุมขน”

นอกจากนี้ในช่วงเวลานั้นจะเน้นอินฟินิตี้ศักยภาพของมนุษย์มุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล “ยุคใหม่” ความคิดที่ได้รับการแพร่หลายในโลก

แม้เมื่อ “วิทยาศาสตร์ VS ลัทธิโอมชินริเกียวของความสุข” กับรูปแบบในส่วน “ทีวีถ่ายทอดสดจนถึงเช้า!” ถึง “ปี 1991 ส่วนใหญ่ของปัญญาชนปกป้องนกแก้วที่กำลังหมกมุ่นอยู่ในทุบตีวิทยาศาสตร์ของความสุขความสุข เพราะนักแสดงของวิทยาศาสตร์ได้สวมใส่ชุดสูท. ชุดไม่ใช่ศาสนา Ppoku ในสัญลักษณ์ที่ทันสมัย. บนมืออื่น ๆ , นกแก้วในเสื้อผ้าศาสนาชนบทจ๋อยเป็นเสียงของศาสนาที่แท้จริงเพราะมันเป็นป้องกันที่ทันสมัย. หลังจากที่นกอินทรีและเทอร์รี่ Ito และใน “Asahara ที่ง่ายต่อการเข้าใจเป็นเพราะมันคลุมโง่” นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยกลายเป็นเรื่องที่ “ถ้า Kisere ชุดเพื่อ Asahara ปลอมตัวเป็นปอกเปลือกออกในหนึ่งยิง!” และ (หัวเราะ) ”

อย่างไรก็ตามนายโคบายาชิซึ่งเปลี่ยนทัศนคติที่ไม่เชื่อมั่นต่อนกแก้วจะกลายเป็นคำพูดที่ไร้เหตุผลในการพูด … …. และแม้แต่ในชีวิตจริงก็กำลังไล่ล่า มันเป็นเป้าหมายที่ลัทธิ

“นกแก้วก่อนกว่าจะฟ้องนกอินทรีในหมิ่นประมาทลอบสังหารได้ออกคำสั่ง. ดูเหมือนว่าหลงกิจกรรมของมนุษย์ที่น่าสงสัยและมีการเรียกดูในร้านหนังสือ, มีผู้ชายที่กำลังมองหาที่ Zuttowashi จากภายนอก . ตอนนี้ที่เราได้ใส่และออกจากร้านรอบซอยรอบเข้าสู่ตลาดและหันกลับไปมองที่จะรับรถแท็กซี่ในถูกเขย่าออกเปิดเผยได้ผิดหวังต้องการ. ฉันสงสัยว่าสิ่งที่สื่อมวลชนไม่ได้อยู่ในการดังกล่าวเป็นนักข่าวที่น่าสงสัย (ยิ้มเบี้ยว). นอกจากนี้ยังมีร้านกาแฟท้องถิ่นนั่งลงทันทีจะนั่งถัดมาในมนุษย์สี่หรือห้าคนในเสื้อผ้าที่แปลก. แปลกประหลาดเพราะลูกค้าหญิงสาวมีร้านกาแฟหลายขู่ว่าในช่วงเวลาของเลขานุการที่มีการจ้องมากคนเหล่านั้น มีชีวิตรอดโดยไม่เกิดขึ้นเพราะผมได้รับในทันทีหลังจากที่เข้ามาหยุดรถอย่างเต็มรูปแบบที่น่าสงสัยในด้านหน้าของสถานที่ทำงาน. ในเวลานั้นนกแก้วไม่ได้คิดว่าเป็นลัทธิความเชื่อที่อันตรายมีขึ้นจะได้รับการเทลด์กับใครบางคน พูดและคือการปรึกษาเป็นความจริง. ตำรวจและ “ถ้ามาจากประตูหน้าโปรดติดต่อ”. นี่คือการไม่ถึงจุดสิ้นสุดเช่นเมื่อคุณกำลังเข้าสู่ตำรวจที่อยู่อาศัยที่จะพึ่งพาเราย้ายสำนักงานในรีบ. ”

◆สปา! การประท้วงจาก “Kami yu Gal” ที่นำออกมา

ท่ามกลางชีวิตคือการต่อสู้เพื่อปกป้องเหงาต่อมา 1995 วันที่ 20 มีนาคมเพื่อที่จะยุ่งเกี่ยวกับการสอบสวนทางอาญาโดยตำรวจนกแก้วก่อให้เกิดการโจมตีรถไฟใต้ดินก๊าซริน

ฉันคิดว่าฉัน “” คิตะ ‘!”. ทั้งหมดก็รบกวนที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมเป็นช่วงเวลาที่นำไปสู่นกแก้ว. บนมืออื่น ๆ , ฟูมิฮิโระโจยู et al, ผู้บริหารรีดออกไปยังสื่อมันก็เริ่มที่จะยืนยันความบริสุทธิ์ของเขา. นกแก้วที่นี่ เพราะมันถูกฆ่าตายหากไม่ได้บดและนกอินทรีก็ตัดสินใจที่จะต่อสู้ที่เสี่ยงต่อชีวิต. แต่สปา! ผู้อ่านไม่ได้บ้าและนำส่งเป็นจำนวนมากของตัวอักษรของการประท้วง (Joyu เป็นมุมมองที่ไม่ได้ใช้งานของ) “Joyu Gal” หลังจากวาดภาพวาดภาพทนายความของอาโอยามะ “คุณไม่สามารถทำเช่นนี้คนหนุ่มสาวที่น่ารัก!”

โคบายาชิกล่าวว่านกแก้วของหลักสูตรปัญญาชนที่จะปกป้องสื่อมวลชนคร่ำครวญคนหนุ่มสาวที่กำลังเต้นรำทุกอย่างบ้าและเวลาในการที่จะเจริญรุ่งเรืองที่จะลุกเป็นไฟ

“หลังจากการโจมตีก๊าซที่สถานีรถไฟใต้ดินรินถูกเปิดเผยปลายและตะวันตก邁เป็น” ตัวเอง (เชื่อว่าน่าจะ) เป็นอันตราย” เขาได้รับการขจัดสำหรับชินอิจิ Nakazawa ที่มหาวิทยาลัยโตเกียว. นักวิชาการญี่ปุ่นได้แรงหนุนนกแก้ว เขาเป็น. อินทรีไม่ได้ยกยอกับนักวิชาการชั้นนำยอดฉันคิดว่าฉันรู้สึกตลกได้อย่างรวดเร็วนกแก้วถ้าคนของถนน. เช่นความรู้สึกของประชาชนที่เรียบง่ายคือสิ่งที่ฉันสำคัญ. Takaaki Yoshimoto “โคบายาชิ มันได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ไม่เพียง แต่ยืนอยู่บนด้านข้างของพลเมือง “ดังนั้น Anta ผมอยากจะถามฉัน? และกำลังยืนอยู่ด้านข้างของทุกคน. สถานที่แรก” ผมเพราะคุณไม่ได้เริ่มต้นที่จะไปประกาศ ‘นอกจากนี้ยังมีการวิจารณ์ปัญญาชน’

การต่อสู้ของนายโคบายาชิสิ้นสุดลงเมื่อสิ้นสุดการประหารชีวิตในครั้งนี้ และจากแถลงการณ์เกี่ยวกับเผด็จการ gomanism ซึ่งออกเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคมเราจะเริ่มต้นชุดเพื่อสรุปเหตุการณ์ Aum Shinrikyo รีบร้อน นายโคบายาชิสรุปนกแก้วและเวลาของมันได้อย่างไร? เป็นที่น่าสังเกต

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

 

 

 

17.Polski

Yoshinori Kobayashi opowiada o tych dniach, kiedy papuga została zamordowana

W tym czasie Aum Shinrikyo spowodował wiele incydentów, SPA w sprawie zaginięcia rodziny Sakamoto! Z własnej weryfikacji „deklaracją Gomanizumu” w serii, sugerując papugę z przestępstwa, Yoshinori Kobayashi, który został oskarżony o zniesławienie z kultem. Po incydencie Sarin 1995 metra i również jednostki edycji bronić papugę, Kobayashi, który został ukierunkowany życie konfrontacji kultowego, wyniki SPA! Wyszedłem.

A w kwietniu tego roku, kiedy wskrzeszono serial w staromodnym dzienniku, kara śmierci siedmiu starszych kierowników została wykonana bezzwłocznie. Kobayashi, którzy czują dziwny los papugi, jest na 6 lipca kary śmierci w dniu hołd organom prawnym i „dobrze zrobione” w blogu.

Od „śmierć przeciwników kary i praw człowieka prawnika, głos krytykować egzekwowania kary śmierci ze wzrostem anty-energetycznych mowy miała widoczny, konieczne było zastraszyć i szybko wydał oświadczenie do walki z nimi. Administracja Eagle Datte Abe Nie podoba mi się to, ale nie sprzeciwia się wszystkim, co robi państwo, a fakt, że państwo musi decydować, jest w rzeczywistości. ”

Ton intelektualisty, który nie zgadza się z egzekucjami, może zostać uznany za teatralną teorię adwokacką, która zmieniła jej kształt … Pokrywa się to również z nastrojem dominującej wówczas papryki.

Pan Kobayashi miał papugę i kontakt jest, że od ’94 był wniosek o współpracę z prawnikami zainteresowanych o wietrzenia Sakamoto prawnik rodziny zniknięcia.

Niezależnie zweryfikowane do mieszkania „Sakamoto prawnika, Sakamoto prawnik był przekonany, że nie ma takiej możliwości ich odparowanie. Uznano za porwaniem tylko. Tak więc, choć nie zaznaczono inaczej jako” Kimetsuke jest Ikan’yo „w deklaracji Go” po sporządzony Ou …… „szybko protestować z papugą przyszedł. w tym czasie, że świat znajduje się w trend” Sakamoto incydent został rozwiązany «» nie jest dziełem papuga”, uczeni i intelektualiści jednogłośnie obronił papugę. papuga w typowych uczonych religijnych, Shinichi Nakazawa i rozmowa z Asahara, Nakazawa i wręcz powiedzieć, że „nie papuga przestępstwa”, inni uczeni religijni „nowa religia postmodernistyczna”, „czysty jak dziecko.” Pochwaliliśmy się i rozwiązaliśmy ostrożność opinii publicznej. ”

◆ Jeśli założysz garnitur w Asahara, nieunikniona skóra zostanie zdjęta

80. papuga urodziła się w środku, «nowy akademicki» ma wzrosnąć jak postmodernistycznej tendencji wyraźnie różni się od tradycyjnych akademickich w Japonii, myśliciel, Akira Asada «Struktura i moc», Shinichi Nakazawa z ” Tybetański Mozart “stał się wyjątkowym bestsellerem jako współczesna książka myśli. Dziewiczy dzieło Nakazawy “Rainbow Stadium” staje się książką raju papugi, a Asahara zna słowo “porów”.

Ponadto w tym czasie, aby podkreślić nieskończoność potencjału ludzkiego, mający na celu duchowe doskonalenie jednostki, „New Age” pomysły były rozpowszechnione w świecie.

Nawet gdy „Science VS Aum Shinrikyō szczęścia” do tematu w „telewizji na żywo aż do rana!” Do „1991, większość intelektualistów bronił papugę, został zajęty w science walnąć szczęścia, szczęścia ponieważ wykonawcy nauki miał na sobie garnitur. garnitur nie jest religia Ppoku we współczesnym symbolem. z drugiej strony, papuga w rustykalnym odzieży religijnej obskurnej, to dźwięk prawdziwej religii, ponieważ jest anty-nowoczesne. po orła i Terry Ito i w „Asahara że łatwe do zrozumienia to, ponieważ jest ubrany głupca” jest również rozmawiać stać się historia, że ​​„jeśli Kisere garnitur do Asahara, przebranie się odkleić w jeden strzał!” i “(śmiech)

Jednak pan Kobayashi, który okazuje sceptyczne nastawienie do papugi, stanie się bez wyrazu w mowie … I nawet w prawdziwym życiu był ścigany. Był skierowany do kultu.

„Parrot przed niż pozwać Orzeł w zniesławienia, zamach wydał dyrektywę. Wygląda na to, wędrując podejrzane sprawy ludzkie, i są przeglądane w księgarniach, istnieje facet patrząc na Zuttowashi z zewnątrz . teraz, że przygotowaliśmy i opuścić sklep, wokół okrągłego alei wejście na rynek, i spojrzał z powrotem odebrać taksówkę w wytrząsa się, otwarcie już zmartwienie chce. Zastanawiałam się, co mass media, a nie w takiej podejrzanej reportera (wymuszony uśmiech). również w lokalnej kawiarni, usiadł natychmiast posadzić obok przyszedł człowiek cztery lub pięć osób w dziwnych ubraniach. dziwaczna bo młode samice klienci istnieje wiele kawiarni, grożąc w czasie sekretarzem jest spojrzał dużo tych facetów dostałem przetrwał bez incydentu, ponieważ byłem zaraz po, przyszedł do zatrzymania podejrzanych samochodzie pełnym przed miejscu pracy. w tym czasie, papuga nie myśleć to niebezpieczny kult tam, został ogonami do kogoś

◆ SPA! Protest z “Kami yu Gal”, który przyniósł

Pośród życia jest samotna walka, aby chronić kolejny, 20 marca 1995, w celu zakłócenia śledztwa przez policję, papuga spowodować atak gazowy metro Sarin.

Myślałem, że ja „” Kita ‘!”. Wszystko co niepokojące, które dzieje się w okolicy był moment, który doprowadził do papuga. Z drugiej strony, fumihiro joyu wsp kierownictwo rozwijane do mediów, zaczął twierdzić, że jest niewinny. Parrot tutaj ponieważ jest on zabity, jeśli nie kruszone, a orzeł zdecydowano się walka, która została ryzykując życie. jednak czytelnicy SPA! nie są szaleni, i umieścić wysłać dużą ilość list protestacyjny (Joyu był bezczynny widok) „Joyu Gal” Po narysowaniu portretu adwokata Aoyamy: “Nie możesz robić takich uroczych młodych ludzi!”

Kobayashi powiedział papuga oczywiście intelektualiści bronić, Lament media, młodzi ludzie tańczą, wszystko było szalone i czas do zamożnych rozpalać.

„Po ataku gazowego metro Sarin, okazało się późno i zachodniej 邁 jako” sam (a wierzę prawdopodobne) była niebezpieczna”, był kibicowania Shinichi Nakazawa na Uniwersytecie w Tokio. Japoński akademicki, zwiększyły papugę był. orzeł nie jest niepochlebny do elitarnego wiodącym akademickim, myślałem, że czuję się zabawny na pierwszy rzut oka papugę czy ludzie z ulicy. taki prosty obywatel uczucie jest to, co ważne. Takaaki Yoshimoto „Kobayashi zostało ono krytykowane nie tylko stoi po stronie obywatela „a więc Anta Chciałbym zapytać zrobić i? i stoją w niczyjej stronie. po pierwsze,” i ponieważ zacząłeś iść deklaracji «również krytyki intelektualiści»

Bitwa Pana Kobayashiego zakończyła się tym razem po zakończeniu kary śmierci. A z “deklaracji gomanizmu” wydanej 31 lipca rozpoczniemy serię podsumowań incydentu Aum Shinrikyo w pośpiechu. Jak Pan Kobayashi podsumowuje papugę i jej czasy? Warto zauważyć

https://article.auone.jp/detail/1/1/1/41_1_r_20180724_1532416932316619?ref=top

関連記事.

スポンサーリンク

- Comments -

メールアドレスが公開されることはありません。 * が付いている欄は必須項目です

Copyright© ヒカルの情報ブログ , 2018 All Rights Reserved.